I)E LACADEMrE DES SCIENCES. 2S3 



]Mi(!i ot fairc connailro les monumonis iii(''clils : il fallail cnsiiik> 

 tracer I'liistoirc dos loxtcs des ancionnes coulumcs que nous 

 possedons ; rechcrcher lY'poque a laquelle elles se r^ft^rcnt , et 

 cxpli(|uer comment elles se rattaclient au\ institutions munici- 

 pales dont Toulouse ne cessa pas de jouir sous la domination 

 romainc (1), sous I'occupation des Visigoths, lors de la conquele 

 des Francs, sous le protcctorat des comtes , lors de I'invasion 

 des Croises du Nord , et apres la reunion du comtc a la cou- 

 ronne de France. 



Pour salisfairc ensuite completemcnt aux exigences du pro- 

 gramme donn6 par I'Academie , il ne suflisait pas de dcmontrer 

 ranthenticilo des testes des anciennes coutumes qui nous sont 

 parvenus, il fallait encore examiner les dispositions de ces 

 coutumes, les apprecier , pour y monlrer I'cxpression de I'etat 

 politique, des moeurs, de la civilisation et du commerce des 

 populations policies et intelligentes qu'elles r6gissa?enl : il fal- 

 lait dc plus remonfer a I'origine des principales regies; mon- 

 trer comment il en est un grand nombre qui prennent leur 

 source dans le Droit romain ; comment il en est de plus nora- 

 hreuses encore qui s'ecartent de ce Droit et se raltachcnt plus 

 inlimement aux moeurs particulieres des habitants de Toulouse 

 places sous la domination des coroles, aux institutions com- 

 munales de la cite. 



II y avail a faire des recherches interessantes sur les origines 

 romaines de certaines dispositions de nos coutumes. On sail 

 quo la legislation de Juslinicn, promulguee dans I'Orient, ne 

 penetra que lard dans une parlie de I'ltalie et dans la Gaule (2). 

 Les Codes Gregorien et Ilermogenicn (3), le Code Theodo- 

 sien (4) , les ecrits des jurisconsullcs qui avaient force de loi en 



(1) Voir dans ce volume le M^moire de notre collegue M. Benech, qui a 

 pour litre : Toulouse cilv latine. 



(2) Ch. Giraud , Introduction historique , p. 4oG. 



(3} Ces compilations n'emanaient pas des erapereurs; elles etaient roeuvre 

 de deux jurisconsultes. 



(4) Proniulgue en 438. II contient, dans xvi livres, les constitutions des 

 empereurs chretiens, depuis Constantin jusqu'a Thoodose. 



