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puissanct' dos pretros ot la craiiilo du courroux dos dieux pou- 

 venl souls iinposcr le froiii dcs clialiincnls a la licric dcs poii[)k's 

 barharcs. « Cliez les Gormains , dil i'acile , Ics prt^lrcs seuls 

 ont le droit de sevir contre un lioinmc, dc I'oncliainer, de le 

 frapper, ct ce n'cst point pour lo puuir par ordru dun clicl", 

 mais bicn parordrc du Dicu qui prosidoaux combats (IJ. » 



CepondaiJl, a nicsuro (juc I'organisalion dcs socielos progress^ 

 cl que le pouvoir devienl fort par rcxtension des liens qui rap- 

 prochenl ct unisscnt Ics hommos, los puorros privccs disparais- 

 scnt , lactiou de la sociclc se suhstitue a ccllc dcs families pour 

 assurer la reparation des injures, la vengeance frappc Ics cou- 

 pables au nom du pavs. Si nous parcourons Ics ancienncs cou- 

 lumcs , les monuments qui nous offrent Ic Droit criminel du 

 nioven age, nous vovons le Droit penal se fornmler par la de- 

 linilion des delils, par rctablissemcnt des pcirics qui seront 

 inlligces au nom dc la socicte ct par la sociclc. In crime est-il 

 commis, ce n'cst plus la famillc seulc de la victimc qui cxcrce 

 la vengeance , c'est la sociclc cnlicre qui fait saisir le coupable, 

 qui le conduit devant des juges, qui le frappe , qui le relranche 

 de son sein. Sous la fcodalilc, le droit dc punir trouve , en 

 grandc parlic, sa source dans un veritable contrat social , dans 

 une convention de garanlie muluelle, par laquellc chacun se 

 soumet au cbatimcnt, s'il vient a troubler 1 ordrc ct la paix 

 publiquc , el en vertu de laquelle tous doivent prelcr leur con- 

 cours coiilrc cbacun dcs coupablcs, pour assurer la repression 

 des delits. Sous celte organisation si digne d'etre ^tudicc , les 

 peines sonl souvcnt bizarres , mais ellcssont, en general, moins 

 cruclics que sous Ic pouvoir roval. Lc principe sur lequci dies 

 s'ctablissent , c'est ordinaireineiil la loi du Talion. La mort est 

 inlligce pour Ics attentats conlrc la vie ; ellc est aussi asscz sou- 

 vent infligec pour le vol , car ceux qui organiscnt la pcnalile 



(i) «Ca;lertiiii nc(|iie animadvcrtcre , ncqiie vinci, iicc verhcrare qiiiJem, 

 nisi saccrilolilxis pi-i'inissuiu ; iioii quasi in [XEiiaiii , iicc ducis Jtissu , scd 

 \elul Deo impcranU- ,qiioni adcsse bellanlibiis crcdiinl. » Oerniania , VII. 



V. CisAii , dc bcllo (iallico , lib. vi, iG. — Stivaoon , lib. iv. 



