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\n\ i>cle (Je vongoance , c'esl avoc If iloiible somimcnt dc la 

 justice do l'o\|)ialion qu'ello inllige an t»>u|»al)U« , el do I'lililiiti 

 du sacrilice qui sc gravcra profondcmcnt dans Ics souvenirs , 

 ct qui , poiidanl loiiglomps , arrctera par rclTioi, Ic bras dc 

 ccux qui seraient Icnies do rciiouvclcr uii forfail parcil a cclui 

 qui a I'k' puiii. La logiqiic dc I'insliiicl (|ui inspire la justice 

 du barbaro u'cst pas en discord avec celie de la raison. 

 I/homme qui altaque la vie de son semblable perd , par cc scul 

 fait, I'invioJabilile de sa'propre vie , puisiju'on pent legiti- 

 mement lui donner la niort. Ce droit qii'il a pordn , il ne le 

 recou\re pas par la consommation de son attentat. Le sang de 

 la victinie ne pout pas rcintegrer I'assar.sin dans la possession 

 d'un droit qui s'est eleinl par I'injusle attaque qu'il a dirigee 

 contre un autre lionimc (1). Le droit a la vie est un , absolu , 

 independanl dc toute circonstance acoidenlelle , et ne peut 

 pas revivre lorsquil est eleint , car la morl ne saurait res- 

 saisir Texislence. L'assassin , par son crime , s'est mis au ban 

 de rhumanite. Chacun devcnanl le ministrc de la lui na- 

 turclle , peut , la ou n'existcnt pas les formes dc la justice 

 sociale, sc protoger en lui donnanl la mort. Celui qui le pre- 

 mier baigna la Icrre du sang dc son frere , comprit qu'il avail 

 aussilot perdu son droit a la vie. Tout liomme qui me rencon- 

 Irera , s'ecria-t-il , pourra done me luer ! Omuis i<yilnr nui 

 inrenenf mc , occidvl inc. Oiou comnuia sa peine, parce qu'il 

 voulut le reservcr a raccomplissemenl de ses mjslerieux des- 

 seins ; mais il lui imposa un signe pour le souslraire au juste 

 chaliment qu'il avait encouru : Pomitquc Domimts Cain 

 sinnnni , vlnon inUrficcrvt oim omnia (jui imrnisscl cum (2). 

 C'est ainsi que la justice sociale , en imitant celie de Dieu , 

 peut inlervenir pour racheler, par un autre chalimeMl , la vie 



(i) uDovrcmo noi siii.poiTe, cl.e laggtcisorc, die aveva pcidulo il diiillo 

 alia Vila prima cli peiftzionare il dcliUo , lo riasqiiisli dnpo die il delilto b 

 ronstinictlu? Dovitino noi credere, die I'istcssa causa ril ddiUn) possa pro- 

 diirre un uiomunlo prima, c un momenlo dopo due effelli diametralmentp 

 opposli ?.) FiLANcitni , Scienza delta lesUlazionc , lil). Ill, cap. ay, I. 4, p. ,,36. 



(a) Genesis, cap. iv, 14, i5. 



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