DE l'aCADEMIE DES SCIENCES. 341 



iticme un souffle , puisque cc souffle se dissipe dans les airs. 

 D'un autre c6le , si I'on prend au serieux la recomniandalion 

 d'Anliclce , pcut-6lre I'ensoigncmetU qu'elle donne a lllysse 

 est-il una all;ique conlre unc doctrine plus secrete, ou lame 

 serait representee corarae restant apres la mort unie au corps. 



Mais laissons l;i des interpretations oil des opinions conlraires 

 peuvent elre egalemcnt soutcnues , et tenons-nous-cn a la simple 

 exposition de la croyance vuigaire , telle qu'Hom^re nous la 

 presenle. Ce (jue dit Aniiclee a I'lysse , Achille le dit aussi dans 

 I'lliade en d'aulres lermes , lorsqu'il ossaie en vain de presser 

 dans ses bras le fantiime de son ami : 



il TTOTCOl, •/] pa Tl? SCTTl Y-Oii £IV AlOaO OOJJLOlfflV 



Wuy/i -/.al el^oi'kov, a-ap (ppevsi; oux fvi 7Ta[j.Trav Tl). 



« dieux , il y a done , meme dans les denicures d'Hades , 

 J) une ame et une image ; mais de ippeve; , il n'en exisle plus. » 



Evideniment , dans la situation presenle , el rnpproche de ce 

 qui precede , cppsvsi; a une signification materielle ; il d^signe 

 le corps par sa parlie principale. II suit de la que riutelligence, 

 attachee specialement au (ppevs; , manque aux ames dans les 

 enfers. Cette dernit!re consequence se trouve , du resle , expli- 

 cileroent deduite dans le passage ou Circe , en ordonnant a 

 Ulysse d'aller consulter Tiresias , lui dit que , par un privi- 

 lege particuHer, cedevin a conserve Tintelligence. 



Tw y,ca tsOveiwti voov irops Ilepcecpoveia 

 Oup TTETkVUGOat , Tol 8l G'Mcd aiaaoDQvi (2). 



((A lui seul , bien qu'il soil mort, Proserpine a donne un 

 j> esprit pour connaitre ; les autres ne sont que des ombres qui 

 » se meuvent. » 



Si Tiresias garde aux enfers I'intelligence , vdo;, c'est qu'il a 

 garde aussi le (ppevsi; , dont elle eraane. En effet , dans les vers 



(I J II. XXIII, vv. 103-1 05-. 

 (2)0d X, vv. W4-«. 



