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qui precedent immedialement, Circe dit encore : «Vous consul- 

 » Icrez i'amc du tliehaiii Tircsias, ce devin aveuglc, touts ©peve? 

 » gfjiTre^oi eiciv. » On traduit ordiiiairemenl cppave; par « I'es- 

 » pril ; » cctle Iraduclion n'esl pas parfailcmeiil cxaclc. <l>p£V£5 

 signific « I'esprit , » sans doule ; niais il a aussi un sens mate- 

 riel , coinme le prouve Texemplo cile plus haul, arap (ppevs; 

 oiix, evi Tca[ji,TCav. C'est done Tespri! nialeriel. Lcs ames sonl en- 

 core diles ailleurs acppc/^eei; «privdesd'inleHigence. » « Comment 

 » as-tu os6 , dit Acliille il Ulysse, descendre dans la deraeurc 

 » d'Hades , oii habilentles morts , prives d'inlelligence , images 

 » des mortels qui onl peri (1) ? » 



Ici se presentc une objection. Comment, dira-t-on, se fait-il 

 que des ames privees d'inlelligence sVnlreliennenl avec Ulysse? 

 La contradiction est evidenle. Elle se Irouve loulcfois en parlie 

 expiiquee ct detruile; et voici de quelle' maniore. Ces ames , 

 qui s'empressent vers la fosse ou Uljsse a fail couler le sang des 

 victimes, ne reconnaissent pas le lic^ros , avant d'avoir bu ce 

 sang donl elles sont avidcs. « Celui des morts auquel tu per- 

 j) mettras d'approcher du saig le pirlera avec vdriie (2), » dit 

 Tiresias a Uljsse, qui se plaint de"ce que sa more se tient en face 

 de lui sans le regarder et sans lui adresser la parole. Des qu'elle 



a bu le sang noir, aussitot elle le reconnait, ttiev al[;,a 



■/.£>^aiv£(pe; , aiiT'/zca ^'syvw (3). Toutes les aulres ames boiv( nt de 

 meme a mesure qu'elles approchent de la fosse, et c'est alors 

 seulement que la connaissance leur revient. Ellcs reprennent 

 ainsi quelquo chose de leur nature corporelle, et par suite de 

 I'intelligence qui y est attachee. Apres cela, comment ces images 

 sans corps , £ii^wla, peuvent-elles boire le sang ? Que peutconlre 

 elles I'epce d'Ulysse ? Comment I'ombre de Sisyphe roule-t-elle 

 son rocher ? D'oii vient ensuite qu'au vingt-quatrieme chant de 

 rOdyssee les ames d'-4chille et d'Agamemnon peuvenl s'ontre- 

 tenir Tune avec I'autre, ou avec les ames des pr^tendants , sans 



(1) Od. XI, 475-6. 



(2) Vv. 1 47-8. 

 (3)\.\'63. 



