Malerei und technische Künste bei den Dayaks. 



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Grabstätten zum Schutze der Todten aufgestellt, ganz in derselben Weise, wie uns das 

 auch von den Davaks bekannt ist. 



Man malt Tiger auf kleine Holzplättchen, man gravirt sie in Metall oder man ver- 

 fertigt sie aus Pflanzenfasern und Seide, um sie in den Haaren oder am Körper als Talis- 

 man zu tragen, und ebenso zahllos wie die Anwendungen von Tigerbildnisscn als Beschwö- 

 rungsmittel sind die Legenden, welche über die wunder- und heilkräftigen Wirkungen des 

 Fleisches, der Haare, der Zähne und der Klauen dieses Raubthieres im chinesischen Volke 

 cursiren. Ganz analog dieser Erscheinung ist die abergläubische Verehrung, mit welcher 

 die Tigerzähne bei den Dayaks betrachtet werden; auch findet man im ganzen indischen 

 Archipel Tigerbildnisse vor den Wohnungen der eingebornen Häuptlinge. (De Groot.) 

 Zu einer Zeit, da Tiger noch in grösserer Menge existirten, mussten sie natürlich für die 

 Bevölkerung ein Gegenstand der Furcht und der scheuen Be- 

 wunderung sein; nach und nach dürfte sich dann die Ueberzeugung 

 herausgebildet haben, dass diese Bestien, welche sich den Tag über 

 verborgen halten und nur des Nachts auf Raub ausgehen, diese 

 Lebensweise deshalb einhalten, um auch auf die Geister derFinster- 

 niss Jagd zu machen, eine Anschauung, die dadurch noch bestärkt 

 werden musste, dass das Gebrüll des Tigers die gespenstigen Stim- 

 men des Waldes und der Flur immer sofort verstummen machte. 

 »Buitendien ging de tijger oudtijds voor een zonnedier door. ,De 

 tijger is een wezen van het principe van het licht (Jang) en het 

 eerste onder de dieren', zoo leest men in den ,Navorscher der 



Zeden en Gewoonten'.« »Tot op den dag van heden zelfs 



gelooven de bewoners van het Rijk der Bloemen stellig en vast, 

 dat elke tijger, die eens een mensch verslonden heeft, niet door 

 de ziel van zijn slachtoffer wordt verlaten . . .« ') 



Für die Frage, deren Beleuchtung hier versucht werden soll, 

 ist indess mehr als alle Bezüge, welche bisher erörtert wurden, 

 die Thatsache von Bedeutung, dass der Tiger in der Kriegführung 

 der Chinesen uns als Decorationsmotiv an Angriffs- und Vertheidi- 

 gungsmitteln aller Art überraschend oft begegnet. Ich beziehe mich 

 hierbei auf die Mittheilungen über Heeresorganisation, Soldaten- 

 ausrüstung, Schlachtordnung, Uniformirung etc., welche in dem 



grossen Werke »Memoires concernant l'histoire, les sciences, les arts, les moeurs, les usages 

 etc. des Chinois, par les Missionnaires de Pe-kin« enthalten sind. 



Da finden wir im VII. Bande auf Taf. XXX, Nr. IX, eine Ordonnanzmütze oder 

 eine Art Helm in Tigerkopfform, mit einer in allen Details wohl ausgeführten Tigermaske 

 versehen, »ä l'usage de ceux qui sont armes du sabre et du bouclier«. Dieser Helm 

 bedeckt den Kopf und den Hals bis zu den Schultern; er ist aus getriebenem Kupfer 

 verfertigt, wiegt 8 Unzen und kostet i Tsien 4 Fen. Der Preis sowohl der Farben als der 

 Malerei beträgt 5 Fen. Der untere Theil des Helmes oder das Halsband ist aus gelber 

 Leinwand gemacht; man braucht dazu 2 Fuss 8 Zoll und sie kostet 5 -Fen 8 Li. Auf der- 

 selben Tafel, Nr. XI, Fig. 9, ist das Etui oder Futteral dargestellt, welches zur Auf- 

 bewahrung der Gewehre dient; es ist aus geölter Leinwand gemacht und mit einem 

 Drachenbilde geziert; vor dem geöffneten Rachen des Ungeheuers der flammende Sonnen- 

 ball. Fig. 10 dieser Abtheilung stellt den Mitteltheil eines chinesischen Schildes dar, 



Fig. 44- 

 Chinesischer Intanteric- 

 schild , mit Tigermaske 



verziert. 



(Facsimile-Copie aus dem 



Werke Memoires sur les 



Chinois, T. VIII, Fl. XXVII, 



Nr. 123.) 

 Vergl. Text, Seite 226, 237. 



') De Groot, a. a.O., p. 485 und 526. 



