Malerei und technische Künste bei den Dayaks. 23 i 



Herr C.W. Lüders war so freundlich, Zeichnungen und Photographien von Dayak- 

 schilden zur Verfügung zu stellen, welche das ethnographische Museum in Hamburg be- 

 sitzt; ich habe den sehr interessanten Schild, Fig. 46 nach einer dieser photographischen 

 Aufnahmen gezeichnet. Die bezüglichen Stellen des Begleitschreibens lauten: »Von den 

 sogenannten Drachenschilden (auf Borneo) haben wir zwei Stück. In China sind solche 

 im Gebrauch gewesen, und bei den Japanern finden wir Aehnliches. Die breiten Schutz- 

 platten bei <\cn Rüstungen für die Arme und Beine zeigen oft Drachendarstellungen. Wir 

 besitzen eine kostbare Rüstung (Nr. 1 190) aus getriebenem Eisen, circa i5o Jahre alt, von 

 dem berühmten Waffenschmiede Neczin, mit prachtvollen Drachendarstellungen auf den 

 vier grossen, viereckigen Schutzplatten, die doch cjuasi Schilde ersetzen sollen.« 

 Unter den Photographien befindet sich auch die Aufnahme eines sehr schönen Schildes von 

 den Salomon-Inseln, Melanesien. (Ein ähnlicher Schild ist auch in der Wiener Sammlung. 

 Vergl. Allg. Führer durch das k. k. naturh. Hofmuseum, Ethn. Samml., Saal XVI, W. 96.) 

 »Wenn auf diesem die bildliche Darstellung auch gerade keinen Drachen zeigt, so ist es doch 

 wohl ein Idol zum Schutze oder zum Schrecken. Die Arbeit ist sehr sauber und gediegen. 

 Die Aussenseite deckt eine dicke Pasta, in welche mit kleinen, sauber geschliffenen Perl- 

 mutterstückchen die Darstellung der Figur und die sonstige Ausschmückung eingelegt ist.« 

 Herr J. D. E. Schmeltz, dessen gütiger Vermittlung ich die der Abhandlung in 

 Fig. 2 5 bis Fig. 42 beigeschlossenen, von Herrn Willem Tomassen nach der Natur 

 aufgenommenen Schilde des Leidener Museums verdanke, schreibt hierüber (nach freund- 

 licher Angabe der Provenienzen und Massverhältnisse) : »Was das Ornament (der Dämonen- 

 schilde) und dessen Begründung betrifft, so glaube ich auch das Ornament der Schilde als 

 einen Ausfluss des typischen Ornamentes jener Stämme auffassen zu sollen, und zwar als 

 eine mehr oder minder variirte und stilisirte Form der menschlichen Gestalt, wie sie uns 

 bei Gegenständen der verschiedensten Art von den Stämmen Borneos und den Toeradjas 

 von Celebes entgegentritt. Welchen Ideen ein derartiges Ornament seinen Ursprung ver- 

 dankt, ob in diesen Figuren vielleicht der Zweck einer Erregung von Furcht beim Feinde 

 verborgen liegt, das sind noch völlig offene Fragen. . . . « 



Nach einem liebenswürdigen, mit Zeichnungen nach den Objecten belegten Briefe des 

 Herrn Jan os v. Xäntus besitzt das Museum in Budapest 17 Dayakschilde, welche derselbe 

 während seiner Reisen und Kahnfahrten auf den Flüssen des Nordens und des Nord- 

 westens von Borneo selbst gesammelt hat. Diese Schilde sind von Sakkarau-, Sarebus-, 

 Simunvon-, Sadong-, und Redjang- Dayaks. Die Dämonenschilde, von welchen Herr 

 J. v. Xäntus Skizzen eingesendet hat, und die in allem Wesentlichen den in dieser Ab- 

 handlung vertretenen Typen entsprechen, wurden von ihm sämmtlich, bis auf einen, der 

 von den Sadong-Dayaks stammt, am oberen Rejangflusse erworben. 



Herr v. Xäntus hat die Ergebnisse seiner Forschungen und Beobachtungen in einer 

 Abhandlung 1 ) niedergelegt, woraus ich die Stellen, welche die Dayakschilde betreffen, in 

 deutscher Uebersetzung hier anführe: »In der Kriegführung spielen diese Schilde eine 

 grosse Rolle, wohl nicht am unteren Redjang, wo sie aus hartem, durch kräftige Parang- 

 hiebe leicht spaltbarem Holze verfertigt werden, umsomehr aber am Oberlauf dieses 

 Flusses, wo man dieselben mit Hirsch- oder Bantangshaut bekleidet und mit starken 

 Sehnen durchzieht; 2 ) diese Schilde, welche überdies aus einem weichen, faserigen, sehr 



i) Jänos v. Xäntus, Borneo szigeten 1870-ben tett utazäsomröl. Foldrajzi közlemenyek. 

 Budapest 1880, VIII, p. 153—219. 



2) In vielen Gegenden werden die Schildflächen am oberen und unteren Ende durch vier oder sechs 

 Reihen kräftiger Rottanschnüre zusammengehallen; die dadurch gebildeten Streifen begrenzen das Mittel- 

 feld, auf welchem sich das Dämonenbild befindet. Vergl. die Abbildungen. 



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