Malerei und technische Künste bei den Dayaks. 233 



berühren, die vielleicht einmal einer gemeinsamen Quelle entsprangen, kann an dieser 

 Stelle nicht näher untersucht werden. 



Ich will nun daran gehen, die in dieser Schrift abgebildeten Dayakschilde der Reihe 

 nach /.u beschreiben, Besonderheiten hervorzuheben, verwandte Bildungen heraus- 



zugreifen: 



Fig. 20. Sehr schöner Dämonenschild von klarer, übersichtlicher Zeichnung, aus 

 dem Berliner Völkermuseum. (Tyszka.) Dämon in ganzer Figur, mit gegen die Brust 

 emporgehobenen Beinen, welche in der Gegend des Ellenbogengelenkes über die Arme 

 gelegt sind und von diesen gleichsam getragen werden; Finger und Zehen einzeln ge- 

 gliedert; Ohren, in einer Horizontalen zu beiden Seiten der Augen, von typischer Form, 

 oberhalb derselben zwei Eckfüllungen in der Gestalt von Vogelköpfen (Tingangs). Zwischen 

 denselben zwei Hörner, die sich in einer Spitze über dem Scheitel vereinen; gewaltige 

 Hauer. In den Dreieckfüllungen oben und unten je ein Dämonengesicht mit Hauern, 

 Elemente dieselben wie beim Mittclbilde, Nasenlöcher jedoch fehlend; zu beiden Seiten 

 von Vogelköpfen flankirt. In den länglichen Rechtecken je ein nachgedruckter, in einge- 

 hängte Spiralen aufgelöster Kopf; fast unkenntlich. 



Fig. 21. Rückseite dieses Schildes. Im Mittelfelde zwei nebeneinanderstehende 

 menschliche (?) Figuren; Ellenbogengelenke wie in der Vorderansicht ornamental er- 

 weitert, Finger und Zehen einzeln gegliedert; Ohren, Ohrläppchen und Ohrbchängc 

 typisch wie in der Vorderansicht, aus dem Scheitel hervorwachsend ein horizontal ge- 

 lagertes Zopfgewinde — in der Art der griechischen Torengefleehte aus tangirenden Kreis- 

 ringen gebildet — typisch; längliche Rechtecke wie in der Vorderansicht; in den Dreieck- 

 füllungen oben und unten ein fast ganz zum Ornamente umgebildetes Dämonengesicht, 

 durch Hauer charakterisirt. 



Fig. 22. Schild aus Sarawak. Berlin. (Bieber.) Mittelfeld mit gehörntem Dämon, 

 reichgezähnter Mund mit kleinen Hauern; vom Körper nur die Arme sichtbar, woran die 

 Hände mit dem eingerollten Daumen und dem abgebogenen Zeigefinger typisch sind. 



Fig. 2?. Rückseite. Spiralengänge, die in Bezug auf das natürliche Vorbild nicht 

 mehr mit Sicherheit enträthselt werden können; das Gleiche gilt von den Dreieckfüllungen 

 der Vorderansicht und der Rückseite. Auf beiden Seiten Kreise mit concentrischen Punkt- 

 reihen, ein in Indien gebräuchliches Symbol für Linga und Yoni oder für Mahädewa. ') 



Fig. 24. Schild aus Borneo. Berlin. (Kessel.) Mittelfeld mit gehörntem Dämon; 

 körperlos, mit Hauern. Dreieckfüllungen mit gehörntem Gesichte, Ohrläppchen geschlitzt, 

 Nase fehlend. 



Fig. 2 5. Schild aus Südost-Borneo. Leiden. Gehörnter Dämon im Mittelfelde, ahn- 

 lieh wie in Fig. 22, mit doppelt gekrümmten, rundlichen Hauern; die oberen derselben in 

 der Mitte der Pupille endigend (typisch). Nasenflügel eingerollt wie in Fig. 22; ebenso 

 die Bildung der Arme und Hände — Daumen eingerollt, Zeigefinger ausgebogen — mit 

 dem Berliner Sarawakschilde verwandt. In der Mitte unter dem Munde das chinesische 

 Yin- und Yang-Symbol (vergl. den chinesischen Drachen in Fig. 4). Dreieckfüllungen 

 ornamentirt mit denselben Elementen wie in Fig. 22 und 2 3. 



Fig. 26. Schild aus Kutai. Leiden. (S. W. Tromp.) Mit Haaren besetzt. Drei 

 Dämonengesichter mit spitzen, nach auswärts gebogenen Hauern, ähnlich wie am Berliner 

 Schilde in Fig. 20. In Folge des Haarschmuckes von unheimlicher Wirkung. 



Fig. 27. Rückseite dieses Schildes; analog dem von Berlin (Fig. 21); Hände an die 

 Schläfen gepresst (typisch), ohne Finger, in der Armbeuge die herabhängenden Ohrlappen 



Verst. die hierauf bezüszlkhcn Publikationen vqn Rivett-Carnac (s. p. 264, Anm. i). 



