Malerei uiul technische Künste bei den Dayaks. 2>j 



jedoch durch reihenweises Aufheben von der Malerei entfernte, um eine genaue Zeichnung 

 anfertigen zu können. In jedem der drei Felder ein Dämon von typischer Gestaltung. Die 

 Contouren klar, einlach, von edlem Schwünge. Augen, Ohren, Hauer, Augenumgrenzung, 



Nase, eingehängte Spiralen wie an dem vorhergehenden Beispiel. Beine emporgezogen und 

 über die Arme gelegt wie in Fig. 20 und 32. Ellenbogenfortsatz mit dem Beckengürtel 



ornamental verwachsen. Hände mit eingebogenen Fingern; Füsse auf dreitheilige Schemel 

 gestellt; eine Zehe ornamental verlängert und durch den Unterschenkel gesteckt. 



Tafel 10, Nr. 8. Rückseite dieses Schildes. Im Mittelfelde zwei nebeneinanderstehende 

 menschliche Figuren; Ellenbogenfortsätze mit eingehängten Spiralen; durch den Thorax 

 ein ornamentales Gebilde eingeschoben; herunterhängende, geschlitzte Ohrlappen, Toren- 

 geflecht, Eierstab; Zehen durch die perforirten Unterschenkel geführt; Füsse auf Schemeln 

 ruhend; in den länglichen Rechtecken je ein ornamentales Gebilde, welches einem Vogel 

 mit ausgebreiteten Schwingen gleicht; in den Dreieckfeldern je ein bis zur Unkenntlich- 

 keit stilisirtes Dämonengesicht. 



Tafel 10, Nr. 7, Dämonenkopf von einem Schilde; blos zwei nach aufwärts gerichtete 

 Hauer. 



Tafel 10, Nr. 9, Dreieckfüllung von einem Schilde; Ornament mit Anklängen an 

 chinesische Muster. 



Fig. 17. Mit Fratzenkopf verzierter Schild, »käs« aus Kerräma (Freshwater-Bai) 

 auf Neu-Guinea. (O. Finsch.) Wien. Augenbildung aus concentrischen Kreisen, Augen- 

 umgrenzung in Spitzen auslaufend wie bei den Dayaks; diese Spitzen jedoch nicht in der 

 Nasengegend zusammengeschlossen, sondern über das ganze Gesicht herabreichend. Im 

 Allgemeinen wenig Aehnlichkeit mit der dayakischen Auffassung. Handbildung analog 

 der Tatzendarstellung auf dem chinesischen Infanterieschild in Fig. 44. 



Fig. 19. Schild mit Dämonenkopf von Nias. (Cerutti.) Wien. Zweigehörnter Dä- 

 mon, auf dem Lederüberzug des Schildes dargestellt (ähnlich wie bei einzelnen Dayak- 

 stämmen und wie bei den Chinesen); unvollendet. Der Mund steht in der horizontalen 

 Mittellinie des Schildes ; von da geht eine ornamental ausgebildete Wangencontour nach 

 aufwärts und eine zweite, congruent zur oberen, nach abwärts. Im unteren Theile fehlen 

 jedoch die übrigen Angesichtstheile (Augen, Nase), welche den Schild, bei beiden Hallten 

 gemeinsamem Munde, zu einem zweitheiligen mit horizontaler Symmetrieaxe gemacht 

 hätten. Vergl. die Dayakschilde in Fig. 2, Fig. 41 und Tafel 9, Nr. 3. 



Die in dieser Abhandlung dargestellten Dämonenschilde der Dayaks und To ri adjas 

 lassen sich eintheilen in solche, welche im Mittelfelde eine ganze Dämonenfigur mit 

 über die Arme gelegten Beinen enthalten (Fig. 20, 32, Tafel 10, Nr. 10), in solche, wo 

 Arme und Beine frei sind (Fig. 45), in solche, wo vom Körper nur die Arme dar- 

 gestellt sind (Fig. 22, 25, 28, 3o), in solche, wo der Körper in ein Ornament- 

 gewinde aufgelöst erscheint (Fig. 34, 37, 47, 48, Tafel 10, Nr. 6), in solche, die blos 

 einen Dämonenkopf enthalten (Fig. 24, 26, 3i), in zweitheilige nach einer hori- 

 zontalen Mittellinie (Fig. 2, Tafel 9, Nr. 1 und 3), in zweitheilige nach einer ver- 

 ticalen Mittellinie (Fig. 36, 3g, 46), beide Systeme combinirt (Fig. 41). — Die 

 Dreieckfüllungen enthalten entweder ein Dämonengesicht (Fig. 20, 21, 24, 26, 27, 32, 

 33, 34, Tafel 9, Nr. 3, Tafel 10, Nr. 6, 8, 10) oder häufig auch ein typisches Ornament 

 (Fig. 2, 22, 2 3, 2 5, 28, 29, 3o, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 45). Die Rückseite zeigt 

 nicht selten zwei neben der Handhabe stehende menschliche Figuren (Fig. 21, 27, 33, 

 Tafel 10, Nr. 8), eine einzelnstehende Figur mit gespreizten Beinen und emporgehobenen 

 Armen (Fig. 3, 38), oder auch nur eine ornamentale Füllung (Fig. 2 3, 29, 3 5, 40, 42). 

 Ein Schild enthält statt des Dämonengesichtes zwei Tingangvögel (Fig. 49). 



