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Alois Raimund Hein. 



Die Farben sind zumeist Braun, Roth und Schwarz; selten tritt Weiss, Gelb und Blau 

 hinzu. Die Contouren sind durch Einritzung vorgezeichnet, die Augenkreise exact, ver- 

 muthlich mittelst einer Schnur dargestellt. Zwischen Dayak- und To ri adja-Schilden habe 

 ich Unterschiede in Auffassung oder Ausführung nicht wahrnehmen können. Die Hauer 

 sind ähnlich jenen der balinesischen Raksäsas, doch kommen Dämonenköpfe mit 

 Hauern in Ostasien auch sonst sehr häufig vor. (Vergl. Rajamala und Malang Sumerang 

 in Plates to Sir Thomas Stamford Raffles »History of Java«, London 1844, Tafel 19, 

 I und IV; A. B. Meyer, Alterthümer aus dem ostindischen Archipel etc. »Bronze aus Cam- 

 bodja«, Tafel VIII; das in dieser Abhandlung in Fig. 18 dargestellte gehörnte und mit 

 Hauern bewehrte Dämonengesicht aus China u. s. w.) 



Wenn sonach die Resultate der ganzen hier durchgeführten Untersuchungen in 

 Kürze recapitulirt werden, so ergibt sich Folgendes: 



1 . Die Schilddämonen sind offenbar als Schutzgeister der Waffenträger gedacht. 



2. Die Chinesen haben Dämonenschilde (Tigerschilde, Drachenschilde) in grosser 

 Anzahl besessen und kamen dieselben nicht nur hervorragenden Helden, sondern auch 

 als integrirende Bestandtheile der Feldausrüstung jedem einzelnen Soldaten der ganzen 



Armee zu. 



3. Chinesen befanden sich stets in bedeutender Anzahl auf Borneo; man spricht 

 sogar von einem chinesischen Reiche, das im Norden der Insel bestanden haben soll. — 

 Da nicht angenommen werden kann, dass Eindringlinge in grosser Zahl ein fremdes Land, 

 das den Sitz einer wehrhaften Bevölkerung bildet, unbewaffnet betreten, und da die 

 Chinesen auch als Eroberer an verschiedenen Punkten Borneos erschienen, so kann nicht 

 angezweifelt werden, dass chinesische Dämonenschilde im Laufe früherer Jahr- 

 hunderte nach Borneo gebracht wurden, und dass viele Dayakstämme dieselben genau 

 kennen zu lernen Gelegenheit hatten. 



4. Die Schildmalereien der Dayaks enthalten einzelne Symbole und Ornament- 

 motive, welche unmittelbar chinesischen Ursprung verrathen. (Yin- und Yang-Symbol.) 



5. Dämonenfratzen sind in China, Japan, Indien und im ostindischen Archipel ganz 

 allgemein. Die dayakischen Dämonenbilder sind daher keine vereinzelte Erscheinung. 



6. Die für die balinesischen Raksäsas charakteristischen, stark entwickelten Hauer 

 lassen einen berechtigten Schluss auf eine Vorbildlichkeit derselben für die Dayakschilde 

 nicht zu, da chinesische Masken mit Hauern sehr häufig sind, und da auch die Tiger- 

 maskenschilde der chinesischen Armee dieselbe Erscheinung aufweisen. 



7. Obzwar ein aufmerksames Studium der dayakischen Schildmalereien viele Details 

 erkennen lässt, die auf China zurückweisen, und wenn auch angenommen werden kann, 

 dass die chinesischen Tiger- und Drachenschilde den dayakischen Schilddämonen in vor- 

 bildlicher Weise vorhergingen, so sind doch die Dayakschilde keine Copien, sondern 

 selbst wenn ursprünglich von aussen beeinflusst, doch in ihrer eigenartig bizarren Aus- 

 gestaltung durchaus von dayakischem Kunstgeiste erfüllt. 



