Malerei und technische Künste bei den Dayuks. 2Ö3 



bestehende Bogen ist ebenfalls mit einem dünnen Rottanfaden bespannt. »Dit eenvoudig 

 instrument staut tot de sierlijke, tweesnarige, ivoren rebab der Javanen in dezelfde ver- 

 houding als de beschaving der Dajaks tot die van Java.« (Veth.) Auch bei den Chinesen 

 kommt ein den dayakischen Djimpai's vollkommen ähnliches, dreiseitiges Instrument 

 sau heen« vor, das einen trommeiförmigen, cylindrischen , mit der Haut der Tan- 

 Schlange bespannten Körper und einen langen Griff besitzt. (Lay.) 



Von den Verzierungen auf Bambu bestehen die meisten aus einfachem Linien- 

 decorj doch werden manche derselben dadurch zur Bedeutung von Flächenelementen 

 ausgebildet, dass die glatte Bambuoberüäche an einzelnen Ornamentfeldern oder im 

 Ornamentuntergrunde vollkommen abgeschabt und mit Drachenblut roth gefärbt oder 

 auf andere Weise farbig zur Geltung gebracht wird. (Tafel i, Nr. 9 und 14, Tafel 9, 

 Nr. 10 etc.) Nr. 9 der ersten Tafel stammt von einem Feuerzeug und ist die Umsetzung 

 des Ornamentes von Tafel 3, Nr. 1 ins Geradlinige. Die Feuerzeuge »tali api« bestehen 

 aus kleinen Labufrüchten und Bambudöschen zum Aufbewahren von Tabak, Sirih, 

 Kalk etc. und werden nebst allerlei Talismanen am Gürtel getragen. Ornamente von den 

 zu solchem Zwecke verwendeten kleinen Büchschen sind Tafel 1, Nr. 9; Tafel 6, Nr. 2; 

 Tafel 7, Nr. 3, 4, 9, 14; Tafel 8, Nr. 7, 8. Einen grossen Reichthum an schönen Ver- 

 zierungen weisen die Bein- und Holzschnitzereien an den Griffen und Scheiden der Messer, 

 Dolche und Schwerter, sowie die geschnitzten Lanzenschäfte auf. Geometrischer Decor 

 ist, wie schon einmal erwähnt, selten (Tafel 1 , 

 Nr. 5, 6; Tafel 2, Nr. 3, 8, i5 ; Tafel 8, 

 Nr. 3); gewöhnlich sind diese Schnitzarbeiten 

 in freien und geschmackvollen Arabesken- 

 gewinden ausgeführt. Muster solcher Ver- Fig. 7 1 - 

 Zierungstechnik befinden sich auf Tafel 6,* Ornament von einem Bronze-Buddha der Laos 

 Nr. 4, 9, 10, I I, Tafel 7, Nr. 8, IO, 16, 17, in Siam - Tscheng-Hai. (C. Bock.) 

 Tafel 9, Nr. 7, II, 12, I 3 Und Tafel IO, (Ethn. Mus. Wien. Inv.-Nr. I9 o 7 8. Orig.-Aufn.) 

 y ' n ' - ' Vergl. Text, Seite 265. 



Nr. 12. — Die Formen auf Tafel 7, Nr. 16, 



17 und Tafel 9, Nr. 7, 12, i3 sind Beispiele für das Vorkommen der eingehängten Spi- 

 ralen, Tafel 9, Nr. 1 1 erinnert auffallend an chinesische Decorationsmotive. Ein an 

 diesem Platze sehr bemerkenswerthes Ornamentgebilde ist Tafel 10, Nr. 12. Diese Form, 

 wenn auch, wie das damit geschmückte Object zweifellos verräth, von einem Dayak- 

 künstler, sei es nun mit oder ohne Kenntniss von deren symbolischer Bedeutung, zur 

 Ausschmückung eines thierkopfähnlichen Dolchmessergriffes benützt, ist das in China 

 und Japan in zahlreichen Varianten auftretende Zeichen für die unerschöpflich fort- 

 zeugende Vereinigung des männlichen und weiblichen Principes, welches unter dem 

 Namen des Yin- und Yang-Symbols unzählige, verschiedengestaltete Wiederholungen 

 sowohl im Decor mannigfacher Gebrauchsgegenstände, als auch in mystischen Signa- 

 turen philosophischen Charakters gefunden hat. Ich habe in Figur 70 eine Collec- 

 tion verschiedener Varianten des Yin- und Yang-Symbols und damit verwandter, viel- 

 leicht auch daraus abgeleiteter Ornamentformen zusammengestellt, von welchen Nr. 1, 

 der Vasendecor aus Kioto, bis auf das Fehlen der Blattspitzen der das Symbol bergenden 

 Lotosblüthe mit dem in Rede stehenden Dayakornamente fast völlig identisch ist. Ebenso 

 zeigt Nr. 3 den Decor einer Schale aus Borneo; es erscheint mir aber zweifellos, dass 

 diese Schale chinesisches, von den Dayaks käuflich erworbenes Fabricat ist, da die 

 dayakischen Töpfereien, von welchen weiter unten die Rede sein wird, eine durchaus 

 anders geartete Mache aufweisen. Es ist hier nicht der Ort, die Ableitungen der ver- 

 schiedenartigen Yin- und Yang-Symbole, sowie deren ideellen Zusammenhang mit dem 



