Malerei und technische Künste bei den Dayaks. 



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zierungen mit Kupfer oder Silber eingelegt, unter welchen kleine, in Reihen an- 

 geordnete kreisförmige Stifte, die entweder durch die halbe oder auch durch die ganze 

 Klingendicke reichen, die gewöhnlichsten sind. 



Die Annahme, dass jedes der auf der Schwertfläche angebrachten Metallscheibchen 

 einen mit dem verzierten Mandau geschnellten Kopf bedeute, und dass daher diese Orna- 

 mentreihen nur eine Art Mordregister zu repräsentiren hätten, dürfte wohl aus ver- 

 schiedenen Gründen zu bezweifeln sein; eine zweite Verzierung ist das sogenannte 

 mata djoh« (vgl. Tafel 6, Nr. 2), eine dritte »mata kalong« (die S-förmig gekrümmten 

 Spiralen unmittelbar unter dem Griffe auf Figur jb) und eine vierte »tap-set-sien« (siehe 

 die fünf sternförmigen Gebilde an dem Mandau des Sultans von Kutai, Figur 75). Manch- 

 mal wird auch die Klinge an der Schneide bis zu einer gewissen Breite blau gemacht, 

 was auf die Weise geschieht, dass mit dem zu färbenden Mandau einige Stunden 

 lang Axthiebe in die saftigen Stämme junger Kapokbäume ausgeführt und die Klingen 

 langsam durch die so entstandenen Einschnitte gezogen werden; hiedurch entsteht ein 

 schönes Blau, welches an dem Mandau je nach 

 dem Grade der Abnützung längere oder kür- 

 zere Zeit erhalten bleibt. 



Der Griff, worin die Klinge mit »kema- 

 lau« (Guttapercha) sicher befestigt wird, besteht 

 gewöhnlich aus sehr hartem Holze, aus Hörn 

 oder aus Bein. Man unterscheidet ebensowohl 

 bei den Griffen wie bei den Klingen gewisse 

 typische Formen, welche eigene Bezeichnungen 

 tragen. 



So gibt es ganz einfache glatte Griffe, 

 welche im Longwai-Dayakischen »so-op ken- 

 hong« heissen; manchmal sind sie an der Ober- 

 fläche leicht decorirt »so-op kombeh«, oder 



die Decoration derselben Art ist tief in die Masse eingeschnitten »so-op goanliklik«, 

 oder endlich es sind die Formen des menschlichen Kopfes in blosser Andeutung oder 

 in eigenthümlich stilisirter Durchbildung in dem Griffknie ausgesprochen »so-op nyong 

 pendjoh«. (Vergl. die Darstellungen in Figur 77 und den Mandaugriff auf Tafel 8, 

 Nr. 21.) Von den Mandauscheiden, welche aus zwei ursprünglich getrennten Holzbrett- 

 chen zusammengefügt werden, erwähnt Tromp zwei Gattungen; die erste heisst im 

 "Kutinesischen »sarong seltup«, im Longwai'schen »segun dungban« oder »segun sen- 

 pot« und bei diesen geschieht die Zusammenfügung der beiden Holztheile in der Weise, 

 dass an der Seite, wo die Schärfe der Schneide sich befindet, ein Stück Rottan die Scheide 

 der Länge nach abschliesst; das Bindwerk ist dadurch nur auf die Scheidenenden be- 

 schränkt und die Decoration auf der Fläche ist daher nicht eingeengt oder unterbunden; 

 aber diese Scheiden haben den Nachtheil, dass der Mandau wegen der Reibung mit der 

 glasharten Rottanoberfläche sehr bald seine Schärfe verliert. Daher werden sie auch 

 meistens nur als Zierstücke verwendet, während man zum täglichen Gebrauche solche 

 Scheiden verwendet, die vorne und rückwärts offen und nur an drei oder vier Stellen 

 mit einem Rottangewinde versehen sind, welches aussen die Scheide mehrfach umschliesst. 

 Fünf solcher Bindungen darf nur die Mandauscheide des Radja haben, wie denn über- 

 haupt an den Mandaus noch eine grosse Zahl derartiger Distinctionszeichen unterschie- 

 den werden kann, worüber ausführliche Erklärungen in dem hier citirten Aufsatze von 

 Tromp gefunden werden können. Die Mandaus oder Parangs der Wiener Sammlung 



Fig. 76- 



Typische Formen von Mandauklingen 



»lidjib«, »li-po-tong«. (Tromp.) 



Vergl. Text, Seite 270. 



