Malerei und technische Künste bei den Dayaks. 281 



suchen sie nach denselben im Meere, und Morga berichtet, dass sie den Thcc am liebsten 

 in solchen alten Vasen aufbewahren, weil er sich an keinem andern Orte besser conscr- 

 virt. Diese Krüge zählen daher in ganz Japan zu den grössten Kostbarkeiten des Landes; 

 man bedeckt sie mit Platten leinen, getriebenen Goldes und hüllt sie in kostbare Brocate. 

 »Als Carletti (Viaggi 2, 11) 097 von den Philippinen nach Japan kam, wurden auf 

 Befehl des Gouverneurs sämmtliche Personen an Bord sorgfältig untersucht und ward 

 ihnen Todesstrafe angedroht, wenn sie zu verheimlichen suchten »gewisse irdene Ge- 

 lasse, die von den Philippinen und anderen Inseln jenes Meeres gebracht zu werden 

 pflegen«, da der König sie alle kaufen wollte. . . . »Dergleichen Gefässe gelten 5ooo, 

 6000, ja bis 10.000 Scudi das Stück. . . .«') Einmal sollen sogar i3o.ooo Scudi für ein 

 solches Gefäss bezahlt worden sein. Ganz so wie bei den Dayaks machten im siebzehnten 

 Jahrhundert auch bei den Japanern diese antiken Vasen den hauptsächlichsten Reich- 

 thum der Sammler aus und man suchte sich aus Eitelkeit und Ehrgeiz im Besitze dieser 

 kostbaren Raritäten zu überbieten. Der Werth, welchen die Japaner auf diese Gefässe 

 legen, beruht nach einer Angabe des Freiherrn Alexander von Siebold auf ihrer Ver- 

 wendung bei den geheimnissvollen, moralische und politische Zwecke verfolgenden Thee- 

 gesellschaften »Cha no vu«, deren Blüthezeit in die Regierungsperiode des Kaisers Taiko- 

 sama (1 588) fällt. Bei diesen Versammlungen, welche zu stiller Selbstbetrachtung anregen 

 sollen, hört jeder Rangunterschied der Theilnehmer auf, die heiligen Gefässe werden 

 unter Einhaltung bestimmter, bedeutungsvoller Vorschriften ihrer kostbaren Hüllen 

 entkleidet und unter ehrfurchtsvollem Schweigen wird die Zubereitung des eigenthüm- 

 lich aufregenden Theegetränkes abgewartet. Erst nach dem Genüsse desselben beginnen 

 die philosophischen und staatswissenschaftlichen Gespräche. »Unter den Schätzen des 

 Mikado und des Taikuns, auch in einigen Tempeln werden unter den höchsten Kost- 

 barkeiten dergleichen alte Gefässe mit Documenten über ihre Herkunft aufbewahrt.« 

 (Jagor.) Das Vorkommen dieser keramischen Producte im ostindischen Archipel be- 

 leuchtet auch eine Stelle von J. H. Lindschotten (i5q6): »Es haben vor der Zeit diese 

 Insuln alle ingemein gehört under die Krön China, die haben sich aber Limb 

 gewisse vrsachen daruon abgesondert. . . .« 



Ueber den Ausdruck »martavanen«, welcher auf das auch den Persern und Türken 

 für grünes Seladon geläufige Martabani bezogen wurde, vergl. A. B. Meyer, Alterthümer 

 aus dem ostindischen Archipel, Jacquemart, Histoire de la Ceramique, und Kara- 

 bacek's Abhandlung »Zur muslimischen Keramik«. Nach A. B. Meyer dürfte die Be- 

 sonderheit, dass die kleinen, aufrechtstehenden, unter dem Halse angebrachten Henkel 

 (Oere) häufig mit einem Singha- oder Räkschasakopfe verziert sind — da an der chine- 

 sischen Provenienz doch nicht gezweifelt werden kann — »auf mehr südlich-provin- 

 ziellen Fabriksort« zurückzuführen sein. Auch Low (Sarawak) geht an den Djawets 

 nicht achtlos vorüber: »Among de Dyaks are found jars held by them in high vene- 

 ration, the manufacturers of which are forgotten; the smaller ones, among the land and 

 sea Dyaks are common. They are called Nagas, from the Naga, or Dragon, which is 

 rudely traced upon them. They are glazed on the outside, and the current valuc of 

 them is 40 dollars; but those which are found among the Kyan tribes, and those of 

 South Borneo, and among the Kadyans and other tribes of the north, are valued so 

 highly as to be altogether beyond the means of ordinary persons, and are the property 

 of the Malavan Rajahs, or of the chiefs of the native tribes. — They have small handles 

 round them, called ears, and hgures of dragons are traced upon their surface; their 



i) F. Jagor, Reisen in den Philippinen. Berlin 1873, p. 135. 



