r3oi] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 33 



graziöse Touren aus. So berühren sich zuweilen die Zehenspitzen der Gegenüberstehen- 

 den, oder die Beine werden so hoch nach rüclvwärts geworfen, dass die Fusssohle das 

 Gesäss berührt. Klappen mit den Händen oder Aneinanderschlagen der meist mit 

 beiden Händen gehaltenen Tanzstöcke, in sehr abwechselnder Weise, gibt den Takt zu 

 den Bewegungen wie zum Gesänge. Letzterer, meist von einem Vorsänger intonirt, 

 besteht in verschiedenen Strophen, zum Theile Solovorträgen, die, gedämpft anfangend, 

 zuweilen melodisch wie ein Kirchenlied ertönen, sich nach und nach immer lauter und 

 heftiger steigern, bis sie in gellendem Schreien enden, was allerdings ziemlich wild 

 klingt. Der Text besingt übrigens keine besonderen Episoden, sondern ist nur improvi- 

 satorisch über gleichgiltige Dinge. Nach Kirby, der übrigens eine sehr mangelhafte Be- 

 schreibung gibt (V, S. loo), betheiligen sich oft ein paar hundert Personen bei diesen 

 Aufführungen, die aber keineswegs Kuria eigenthümlich sind. Ich sah sie von Einge- 

 borenen von Makin, Tarowa, Maraki, Apaiang und Maiana gemeinschaftlich ausführen, 

 wobei sich Männer, Frauen und Kinder mit gleichem Eifer betheiligten. 



Nach Kirby (V, S. gg) finden jeden Monat zur Zeit des Vollmondes solche Fest- 

 lichkeiten statt, zu denen sich die Bewohner ganzer Dörfer oft gegenseitig einladen und 

 beiderseits Lebensmittel liefern. Dann beginnen die Gäste zuerst zu tanzen, die Gast- 

 geber folgen dann nach und so abwechselnd beide Parteien, wobei jede die andere zu 

 übertreffen bestrebt ist. Gegen Mitternacht ziehen sich die Dorfbewohner in ihre Häuser 

 zurück, während die Gäste im Maneap schlafen. Solche Feste dauern oft mehrere Tage, 

 wobei viel gegessen und getrunken wird, damals nur die unschuldige Karave. Zu meiner 

 Zeit war man damit nicht mehr zufrieden, sondern verzapfte sauren Toddy, der die 

 Köpfe bald erhitzte, so dass blutige Raufereien häufig den Schluss bildeten, wie dies bei 

 Festlichkeiten in civilisirten Ländern auch zu geschehen pflegt. Ich sah Trupps von 

 Eingeborenen zu solchen Festen marschiren, welche grosse Mengen sauren Toddy in 

 Cocosschalen schleppten; dabei figurirten auch Bewaifnete, unter Anderen Mädchen, 

 die geladene Pistolen unter dem Arme trugen. Ich war aber auch Zeuge, dass ältere, be- 

 sonnenere Männer vor dem Zuvielgenusse von Toddy abriethen. Nach Wood wurde 

 (1840) auf Butaritari jährHch ein grosses Fest gefeiert zum Andenken an Teouki, dem 

 berühmtesten HäuptHnge der Insel und Grossvater des damaligen Königs. 



Tanzschmuck. Der ganze Ausputz der mit Cocosöl eingeriebenen Tänzer war ein 

 sehr einfacher und bestand in frischen Blumen und Blättern. Fast alle Theilnehmer 

 hatten frische Blätter ins Ohr gesteckt und Blumenkränze um den Hals wie auf dem 

 Kopfe, oder einzelne Blumen im Haare. Andere trugen Streifen von frischem Pandanus- 

 Blatt kreuzweise über die Brust, solche als Binden um das Kopfhaar, oder grosse Hals- 

 kragen von Blattfiedern der Cocospälme, zuweilen auch Schärpen aus diesem Materiale 

 quer über die Brust. Im Uebrigen waren die Männer, wie gewöhnlich, mit Matten, die 

 Frauen mit dem Faserröckchen bekleidet, dem manche noch ein zweites aus frischen, 

 grünen Cocosblättern hinzugefügt hatten. Zum besonderen Fest-, also auch Tanz- 

 schmuck gehören aber auch fein geflochtene Mädchenkappen (Textfig. i3), Kopf binden 

 und eine Art Kragen aus Mattengeflecht, sowie alle unter Putz aufgeführten Gegenstände, 

 namentlich Schnüre von Muschelscheibchen (Taf.VlI [24], Fig. i), Zähnen u. s. w. Solche 

 Schnüre werden nach Kirby von Männern und Frauen um Hals und Leib, sowie um 

 das Fesselgelenk getragen, Spermwalzähne quer über den Rücken nur von Männern. 

 Letztere sollen auch Augenbrauen und Bart mit Kohle schwarz, die Backen mit feinem 

 Korallsand weiss bemalen (V, S. gg). Das geölte Haar wird mit einem Stöckchen auf- 

 gebauscht, so dass es eine weitabstehende, papuaähnliche Wolke bildet; Kahlköpfige 

 bedienen sich einer Perrücke. 



Annalen des k. k. naturliistorischen Hofmuseums, Bd. VIII, Heft i, 1893. 3 



