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sonst in Mikronesien üblichen ab. Der Leichnam wird gewaschen (!?) und geölt auf einer 

 Matte im Maneap zur Parade ausgestellt, wobei feierliche Tänze mit Gesängen zum 

 Lobe des Verstorbenen stattfinden. Dies dauert oft acht Tage und länger, so dass be- 

 reits starke Verwesung eingetreten ist, ehe man die Leiche, in Matten eingenäht, meist 

 im Hause eines nahen Verwandten mit dem Gesicht gegen Osten begräbt. Zuweilen 

 wird aber auch das Leichenbündel auf dem Boden des Hauses verwahrt, bis alles Fleisch 

 abgefault ist, und dann der Schädel, nachdem man ihn sorgfältig gereinigt und geölt 

 hat, aufgehoben. Mit diesen Angaben Kirby's von Kuria stimmen die von Binghani 

 über diese Gebräuche auf Apaiang fast ganz überein. Dort schläft die Witwe nicht 

 selten wochenlang neben der Leiche ihres verstorbenen Gatten unter derselben Matte, 

 und Leidtragende sollen sich mit dem Schaume vom Munde des Verstorbenen das Ge- 

 sicht beschmieren etc. Aehnliches geschieht in gewissen Districten an der Südostküste 

 Neu-Guineas (z. B. Hood-Bai), wo der Leichnam im Wohnhause liegen bleibt, bis er 

 ganz zersetzt ist. 



Wood's Angaben über die Gebräuche auf Makin, wonach der auf eine grosse 

 Schüssel aus Schildkrötenschalen gelegte Leichnam von zwei bis vier Personen abwech- 

 selnd w'ährend einer Periode von vier Monaten bis zwei Jahren (!!) auf den Knieen ge- 

 halten wird (Wilkes, V, S. io3), und zwar nicht blos die Leichen von Häuptlingen, 

 sondern auch solche von Sclaven, gehören einfach ins Gebiet der Fabel. 



Ich selbst habe Gilbert-Eingeborene wenige Stunden nach dem Ableben begraben 

 sehen, wobei der nur in eine Matte gewickelte Leichnam ohne weitere Ceremonien in 

 das Grab gelegt wurde. Das letztere ist nicht deshalb so wenig tief, weil man den Aber- 

 glauben hat, dass sonst bald ein weiterer Todesfall folgen würde, sondern weil es bei 

 dem Korallboden jener Inseln überhaupt schwer fällt, einigermassen tief zu graben. 

 Ein Häuptling von Maiana, der in Folge des Genusses giftiger Fische auf Dschalut starb, 

 war wie verschwunden; man habe ihn in der Stille beerdigt, hiess es. Als ich aber einige 

 Tage später in die Hütte der Leute kam, veranlasste mich ein sehr starker Geruch zu 

 Nachforschungen. Da fand ich die Leiche in einer kaum fusstiefen Grube liegen, mit 

 einer Matte zugedeckt, um welche die Weiber hockten, und Alles schlief und ass in dem- 

 selben Räume, in welchem auch gekocht wurde. Ohne Einschreiten würde der Leich- 

 nam, welcher bereits ziemlich in Verwesung übergegangen war, wohl noch lange nicht 

 entfernt worden sein. 



Die Gräber, welche ich auf den Gilberts sah, waren sehr nahe bei den Häusern und 

 kennzeichneten sich als eine sorgsam mit weissen Korallsteinen bestreute Stelle des 

 Erdbodens, ohne Erhöhung. Zuweilen waren Grabstellen mit flachen Korallplatten 

 bedeckt und ein paar Cocospalmen dabei angepflanzt. Solche Plätze sind irrthümlich 

 als »Aufenthalt der Götter« gedeutet worden. 



Zum Andenken an den Verstorbenen werden übrigens, wie erwähnt, pantomimi- 

 sche Tänze abgehalten, wobei, wie ich nach eigener Beobachtung hinzufügen will, viel 

 Schnaps getrunken wird. Bemalen des Körpers mit Schwarz als Trauerfarbe wie in 

 Melanesien, oder irgend welchen Trauerschmuck habe ich nicht beobachtet. 



Die Sitte, den Schädel verstorbener Anverwandten aufzubewahren, erinnert an den 

 ähnlichen Gebrauch in Melanesien (Salomons, Neu-Britannien, Neu-Guinea) und war 

 früher auch auf Samoa üblich, wo man den Schädel später ausgrub und als Andenken 

 behielt, sowie auf der Oster-Insel. Die amerikanische Expedition sammelte hier Schädel 

 mit eingravirten Schriftzeichen. Bingham sah auf Apaiang Witwen den Schädel ihres 

 verstorbenen Gatten mit sich umhertragen, selbst bei Besuchen in benachbarten Dörfern, 



