72 Dr. O. Finsch. [-3^0] 



drei Weissen und elf Eingeborenen (darunter vier Mädchen) von Nawodo (Pleasant- 

 Isl.) aus ein vor der Insel kreuzendes Schiff besuchen, vertrieb dabei aber nach Westen 

 und zwar nach Tatan (Gardener-Isl.), an der Nordküste von Neu-Irland, an goo See- 

 meilen weit. Obwohl das Boot mit Hartbrot und Reis versehen war, starben die Weissen 

 doch während der dreimonatlichen Irrfahrt an Entkräftung, die Männer wurden bei der 

 Landung auf Tatan erschlagen, die Mädchen später durch das Kriegsschiff gerettet. 



g. Körperhiiüe und Piit^. 

 A.Bekleidung. 



Der Einfluss der Civilisation hat in dieser Richtung nicht viel gewirkt. Euro- 

 päische Kleider waren noch wenig beliebt, und selbst bei Kirchenbesuchern in sehr ge- 

 ringem Grade eingeführt. Nur Diakone, seltener Könige, pflegten Padjamas und Hosen, 

 sowie einen Hut zu tragen, wie eingeborene Lehrer- oder Händlerfrauen Kattunkleider. 

 Es herrschte also noch so ziemlich vollständige Ursprünglichkeit, und ich sah öfters Män- 

 ner völlig nackt, wie dies zu Hudson's Zeit (1841) noch die Regel war. Nach Kotzebue 

 gingen übrigens 1824 noch die Bewohner von »Maouna« (Tutuila) der Samoagruppe, 

 und zwar in beiden Geschlechtern, vollkommen nackt; Tapabekleidung ist dort erst 

 später durch die Mission von Tonga aus eingeführt worden. Allerdings kommt auf den 

 Gilberts auch vollständige Bekleidung vor, wie sonst wohl kaum nirgends, sie betrifft 

 aber nur den Krieger in voller Rüstung, eine Erscheinung vergangener Zeiten. 



Kinder gehen nackt; Mädchen bis vielleicht zum vierten oder sechsten, Knaben 

 bis zu 12 oder 14 Jahren. Im Uebrigen ist auch die Bekleidung Erwachsener höchst 

 einfach, wie der ganze Ausputz. Männer binden ein Stück Mattengeflecht um die 

 Hüften, Frauen ein Faserröckchen. Rechnet man hiezu noch ein paar Blätter ins Ohr, 

 eine Schnur Glasperlen um den Hals, einen Blattstreif ums Fussgelenk hinzu, so hat 

 man Gilbert-Eingeborene vor sich, wie sie damals waren. Alle Inseln zeigen darin 

 völlige Uebereinstimmung, ebenso Nawodo und Banaba. Sehr abweichend ist dagegen 

 die Bekleidung auf der benachbarten Ellice-Gruppe,') wo die Männer eine Art Maro 

 (Lendenbinde) mit ein bis zwei Mattenstreifen darüber tragen (vgl. Wilkes, V, S. Sg, 

 Abbild.), die Frauen eine bis auf die Knie reichende Matte. In der Tockelau- oder 

 Union-Gruppe sind die Männer nur mit einem Maro aus Mattengeflecht umgürtet, aber 

 die Weiber tragen sehr schwere Röcke aus Blattstreifen (ähnlich wie auf Yap, Journ. 

 M. G., Heft II, Taf. 7); in solchen bildet Edge-Partington (PI. 168) aber auch Weiber 

 von Nukufetau der Ellice-Gruppe ab. 



Tekabajanuga (»Kapenuga«) (Nr. 206, i Stück), Bekleidungsmatte für Männer, 

 ein circa i-6o M. langes und circa 60 Cm. breites Stück feinen Mattengeflechts aus Pan- 

 danus, das mittelst eines Strikes um die Hüften festgebunden wird (vgl. Finsch in Joest: 

 »Tätowiren«, Taf. III). Butaritari. 



Diese Matten, sehr verschieden in Grösse und Feinheit der Flechtarbeit, bilden das 

 einzige Bekleidungsstück der Männer. Zuweilen sind diese Matten so lang, dass sie von 

 der Mitte der Brust bis zu den Knieen reichen. Ich sah übrigens auch öfters Männer 

 mit einem Weiberfaserrock bekleidet. Zur Befestigung um den Leib wurden früher 

 gern Stricke aus Menschenhaar benutzt. 



') Hierher gehört der im Kat. M. G. (S. 253, Nr. 46) angeblich von den Gilberts stammende 

 Schamschurz. 



