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meist von selbst eintritt. Der Rücken solcher Personen sieht dann aus wie mit einem 

 blauen Lappen bedeckt. Dieses für die Gilbert-Insulaner eigenthümliche Muster bedeckt 

 meist den Rücken von der Schultermitte bis auf die Hüften herab, zieht sich an den 

 Seiten zuweilen bis unter die Arme und lässt meist einen Streif längs des Rückgrates 

 frei. Als seltene Ausnahme beobachtete ich diese Tätowirung auch auf der Brust. Ganz 

 gleiche, aber etwas nach innen gebogene Streifen zieren häufig die obere Hälfte des 

 Oberschenkels, wo sie sich zuweilen bis fast zum Knie herabziehen. Das Unterbein 

 unterhalb des Knies bis oberhalb des Knöchels ist in ähnlicher Weise mit Längsstreifen 

 tätowirt, meist so, dass die Wade hinterseits freibleibt, aber es zeigen sich hier mancher- 

 lei Verschiedenheiten. Zuweilen ist jede Seite des Unterbeines mit zwei grösseren Längs- 

 feldern versehen, die wie Beinschienen kleiden. Häufiger läuft rings unterm Knie ein 

 Band, das an ein Strumpfband erinnert, während oberhalb des Knöchels mehrere Qiier- 

 streifen eingeritzt sind, so dass das Unterbein ein Aussehen erhält, als wäre es mit 

 einem Strumpfe bekleidet. Als seltene Ausnahme beobachtete ich (bei Männern wie 

 Frauen) zwei Längsstreifen an der Hinterseite des Beines bis zur Achilles herab, häufi- 

 ger aber nur bei Frauen, einfache Querstriche auf der Hand, sowie auf den Fingern. 

 Individuen, die auf Rücken, Schenkeln und Unterbein in den oben beschriebenen 

 Mustern tätowirt sind, kommen höchst selten vor. Ich sah alte Männer, die nur die 

 eine Rückenhälfte, und alte Weiber, die nur das eine Schienbein tätowirt hatten. Kin- 

 der zeigten fast ausnahmslos keine Tätowirung, und selbst junge heiratsfähige Mäd- 

 chen waren selten mit mehr als den bekannten Längsstreifen auf den Armen geziert. 

 Tätowirung ist also nicht, wie in gewissen Gebieten Neu-Guineas (vgl. I, S. [91]), ein 

 Verschönerungsmittel des weiblichen Geschlechtes, um leichter einen Mann zu er- 

 langen. 



Der von mir in Joest's vortrefflichem Werke (Taf. III) abgebildete Mann von 

 Banaba (Ocean-Isl.) darf insofern nicht als Muster für Gilbert-Tätowirung gelten, weil 

 er überhaupt der einzige war, bei dem ich, mit Ausnahme von Gesicht, Händen und 

 Füssen, eine vollständige Tätowirung beobachtete. Durch die Dichtigkeit des Zickzack- 

 musters erscheint der sonst auch für Bonaba giltige Typus der Gilbert-Tätowirung so 

 verändert, dass der Mann einen eigenen darzustellen scheint. Dasselbe gilt für den bei 

 Wilkes (V, S. 78) abgebildeten Mann von Makin, der wegen seiner fast den ganzen 

 Körper bedeckenden Tätowirung ebenfalls zu den Ausnahmen gehört. 



Die Tätowirung der Gilbert-Insulaner kennt keine besonderen Zeichen als Rang- 

 unterschiede wie die der Marshallaner, ebensowenig hat sie religiöse Beziehungen, wie 

 sie von Kirby angedeutet werden. Wenn nach dessen Mittheilungen der Unsterblich- 

 keitsglaube der Gilbert-Insulaner nur Tätowirten den Eintritt ins bessere Jenseits erlaubt, 

 so würde dasselbe den meisten verschlossen bleiben, selbst grossen Häuptlingen. Von 

 letzteren lernte ich so manchen Untätowirten kennen, wie ich auch niemals bemerkte, 

 dass Tätowirte irgend einen grösseren Einfluss besassen, als Untätowirte. 



Ceremonien irgendwelcher Art kommen bei Tätowirung nicht vor, und Wood 

 erwähnt nur, dass es damals auf Makin professionelle Tätowirer gab, die sich gut be- 

 zahlen Hessen, wie dies überall der Fall ist. Nach meinen Erfahrungen verstanden 

 übrigens die meisten Frauen zu tätowiren. 



Die Tätowirung ist übrigens auf den Gilberts bei beiden Geschlechtern gleich, 

 wird aber nach Wood mehr von Männern, als von Frauen angewendet; mir schien dies 

 umgekehrt der Fall zu sein. 



Auf Nawodo sah ich keine tätowirten Männer mehr und nur bei einigen wenigen 

 Frauen ein paar Längsstriche auf den Schenkeln; auch Brandmale waren hier selten. 



