[3 97] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. I4_I 



Anitschglauben, aber das Warum und Wie blieb unklar. Seitdem ist dieses Fest nach 

 dem christlichen Ebon verlegt worden, und dahin begeben sich dann die Männer auch 

 vom Atoll Dschalut. 



Heilkunde als solche existirt natürhch nicht, aber es gibt Aerzte (»Driuno«, von 

 »Dri« = Knochen, Mensch und »uno« Farbe, Medicin), die aber nicht mehr verstehen 

 als Blutlassen, mittelst Hauteinschnitten, ausserdem warmes Wasser (»Dren-buil) inner- 

 lich verordnen, wie bei Wunden Umschläge von frischen Blättern. Massage wird in 

 ähnlicher Weise wie auf den Gilberts (S. [3 17]) prakticirt, häufig von alten Weibern, die 

 wie bei uns noch auch hier kurpfuschen. Ich sah aber auch eine Zahnoperation, die aller- 

 dings in recht primitiver Weise vor sich ging. Ein hohler Zahn sollte entfernt werden. 

 Der Patient legte sich flach auf die Erde, nahm eine Nuss zwischen die Zähne, um den 

 Mund offen zu halten, und liess sich nun mit einem Holzstifte und Klopfer in etwa 

 20 Schlägen ohne Zeichen des Schmerzes die kranken Wurzeln herausmeisseln. Eigent- 

 liches Besprechen von Krankeiten scheint man nicht zu kennen, die »Drikanan« weis- 

 sagen nur den muthmasslichen Ausgang und bedienen sich dabei zuweilen eines 

 Orakels. Streifen von Pandanus-Blalt werden zusammengefaltet und je nach der Länge 

 des letzten Stückes der Verlauf der Krankheit gedeutet. Ist z. B. das letzte Blattstück 

 von gleicher Länge rnit den vorhergehenden Umbiegungen, so gilt dies als günstiges 

 Omen. 



Im Hause des kurz vorher verstorbenen Königs auf Arno waren als Memento ein 

 getrockneter fliegender Fisch, ein paar Streifen Pandanus-Elaity in welche etwas ein- 

 gewickelt war, und eine Flasche aufgehangen, wahrscheinlich im Zusammenhange mit 

 »Anitschglauben«. Die Flasche hatte Medicin enthalten von einem weissen Händler 

 und »Doctor med.«, seines Zeichens Barbier, den ein Schiff von S. Francisco mitbrachte, 

 um den König zu heilen. Handelte es sich doch um eine Schiffsladung Copra als 

 Honorar für glücklichen Erfolg, welche die Firma wie der »Doctor« indess nicht ein- 

 heimsen konnten. Chamisso erwähnt übrigens auch bereits ähnlicher Andenken (ge- 

 dörrte Fischköpfe, unreife Cocosnüsse, Streifen Pandanus-Blati), die in Häusern von 

 Häuptlingen aufgehangen waren. 



Wie alle Kanaken, denen irgend etwas fehlt, gleichviel was es sein mag, bedienen 

 sich auch die Marshallaner beim geringsten Unwohlsein eines Stockes zum Gehen. 



Krankheiten sind übrigens im Gänzen selten, nach Hernsheim wird eine Art In- 

 fluenza zuweilen verhängnissvoll. Syphilis ist schon lange durch den Schiffsverkehr 

 eingeführt, bisher ohne verheerenden Einfluss. 



III. Bedürfnisse und Arbeit. 



(Materielles und wirthschaftliches Leben.) 



/. Ernährung und Kost. 



a) Pflanzenkost. 



Von ebenso ärmlicher Bodenbeschaffenheit als die Inseln des Gilbert-Archipels, 

 sind die Verhältnisse der Nahrung und Ernährung auch auf den Marshalls fast genau 

 dieselben und fast ebenso kümmerliche. Wenn auch nicht gerade Hungersnoth, so 

 herrscht doch zuweilen Mangel, wie z. B. zur Zeit meines Besuches auf Arno. Ein 

 Sturm hatte die Brotfruchternte grossentheils und dadurch eine Hilfsquelle vernichtet, 

 die sich nur schwer ersetzen liess. Die Cocosnüsse waren noch nicht reif, die Bevölke- 

 rung daher auf Pandanus angewiesen und auch dieser nur knapp vorhanden. Solche 



