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Dr. O. Finsch. [408] 



stechen der Blätter, unterhalb des Längsstabes, so dass der umgeschlagene Endtheil 

 jedes Blattes, wie die letzteren unter sich mit den Rippenstäbchen verbunden, circa 

 4 Fuss lange Blätterlagen bilden, zu welchen je circa 20 Blätter erforderlich sind. Die 

 Anfertigung dieser Blätterlagen ist hauptsächlich Frauenarbeit, das Dachdecken selbst 

 besorgen die Männer. Mit Ausnahme des Rüstbalkens und der Giebelbalken, besteht 

 das ganze Sparrenwerk aus ziemlich dünnen Stecken und Stäben, die mit Stricken zu- 

 sammengebunden werden. Beim Eindecken wird, wie überall, unten angefangen und 

 die erste Blätterlage mit Strick festgebunden, circa 10 Cm. darüber folgt die zweite und 

 so eine nach der anderen. Die Dachdecker stehen innen, um die einzelnen Blätterlagen 

 festzubinden, die ihnen von aussen zugereicht werden. Erhebt sich das Dach höher, als 

 ein Mann greifen kann, so dient ein an zwei Stricken befestigter Balken als Gerüst, und 

 man reicht die Blätterlagen an langen Stöcken hinauf. Die Firste des Daches wird mit 

 groben Matten aus Palmblatt oder letzteren bedeckt, um den Regen besser abzuhalten, 

 gegen den diese Dächer überhaupt guten Schutz gewähren, denn sie dienen ja eigent- 

 lich nur als Unterschlupf bei schlechtem Wetter und für die Nacht. Die von Choris 

 (PL XIV und XIX) abgebildeten Hütten entsprechen der Wirklichkeit, weniger die Dar- 

 stellungen des Inneren (Choris, PI. XVI, und in Kotzebue's Reise), welche viel zu ge- 

 räumig sind. Sie zeigen aber einen durchgehenden Bodenraum, ähnlich wie auf den 

 Gilberts, den ich nicht mehr beobachtete. Es gab im Inneren der Hütte nur Stellagen 

 aus Balken, welche zum Aufbewahren der wenigen Habseligkeiten dienten. Die Diele 

 der Hütte ist meist mit feinem weissen Korallgeröll bedeckt, als Feuerstelle dient eine 

 mit Korallsteinen ausgelegte Grube. Dieselbe liegt zuweilen am vorderen offenen Ein- 

 gange der Hütte, meist aber etwas abseits, häufig mit einem Dache überdeckt und 

 heisst dann »Bellak«, soviel als Kochhaus. Eine besondere Art kleiner elender Hütten 

 (»Dschukwen«) als Aufenthalt der Frauen und Mädchen während ihrer Periode er- 

 wähnte ich bereits (S. i3o [386]). Unverheirathete junge Männer pflegen in einer beson- 

 deren Hütte gemeinschaftlich zu nächtigen, ebenso sperrte Kabua die Mädchen zusam- 

 men ein, damit sie ihm nicht in der Nacht wegschleichen und somit eigenen Verdienst 

 machen konnten. 



Die elenden Hütten und deren schmutzige Umgebung, voll verfaulender Cocos- 

 hülsen, Blätter etc., wie sie Kubary von dem christlichen Ebon beschreibt, finden sich 

 genau in derselben liederlichen Manier auch auf Dschabwor. Aber auf anderen heidni- 

 schen Inseln des Dschalut-AtoUs, wie auf Milli und Arno, sah es bei Weitem reinlicher 

 und besser aus; hier war die Umgebung der Hütten planirt und meist mit weissem 

 Korallgrus bestreut. 



König Kabua besass auf Dschabwor übrigens ein Bretterhaus und sogar einige 

 Möbel (Tisch und Stühle). 



In der Nähe der Hütten findet sich gewöhnlich ein Wassertümpcl, meist ein 

 künstlich gegrabenes Loch, in welchem sich Regenwasser (»Dren in wut«) sammelt 

 oder bei Fluth Wasser von unten eindringt. Es ist meist recht schlecht, aber das einzige 

 Trinkwasser für die Eingeborenen. Zuweilen sind diese Wassertümpel mit Korall- 

 steinen ausgemauert, an Plätzen, wo Schweine gehalten werden, wohl auch mit einer 

 Art Zaun eingefriedigt, damit die Thiere nicht so leicht hineinfallen und ertrinken 

 können. 



5. Hausrat h. 



Dem ärmlichen Aeusseren der Hütte entspricht das Innere, denn von eigentlichem 

 Hausrath kann kaum die Rede sein. Auf Querstangen oder an solchen aufgehangen 



