[4.73] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 217 



dasteht und schon wegen der verschiedenen Farben als Kunstweberei bezeichnet wer- 

 den darf. Das Product dieser Weberei sind einzig und allein die Bekleidungsbinden 

 (»Toll«, Taf. IV [21], Fig. i u. 2), die erst durch eine genaue Darstellung der Weberei') 

 selbst verstanden und gewürdigt werden können. Lütke beschreibt dieselbe bereits 

 richtig, aber zu kurz (I, S. 867), wie zum besseren Verständniss überdies Bilder uner- 

 lässlich sind. Die nachfolgende Beschreibung dürfte daher von Interesse sein, weil sie 

 eine durchaus spontane Kunstfertigkeit kennen lehrt, die mit wenigen einfachen, aber 

 sinnreich erfundenen Geräthschaften, unter denen ein Webestuhl überhaupt fehlt, in ihrer 

 Art Grossartiges leistet. An diesen Erfindungen hat, was besonders hervorgehoben zu 

 werden verdient, Jedenfalls das weibliche Geschlecht grossen, wo nicht den grössten 

 Antheil, da die ganze Weberei, wie die Zubereitung des Materials, lediglich von diesem 

 betrieben wird. Wie v. Kittlitz erzählt (Denkwürd., II, S. 14), waren die damals noch 

 unberührten Kuschaier am meisten erstaunt »über die ungeheuren Massen von Weber- 

 arbeit, die sie an unseren Kleidern und nun gar erst an den Segeln und Zelten sahen. 

 Sie fragten gewöhnlich, ob denn das Alles von unseren Frauen gearbeitet werde, deren 

 Fleiss sie nicht genug bewundern konnten«. 



Nach Shuffeldt's trefflicher Darstellung ist die höher entwickelte Buntweberei der 

 Navajos und Zunis in Neu-Mexico (aus selbst gezogener, gesponnener und gefärbter 

 Schafwolle) in der Technik der kuschaischen sehr nahestehend (vgl. »The Navajo 

 Belt-weaver« in: Proceed. of the Un. Lt. Nat. Mus., vol. XIV, 1891, S. Sgi— SgS, 

 PL XXVII.) 



Das Material ist die Faser vom Stamme einer eigens cultivirten Bananenart 

 (»Allera«), wohl derselben, welche auf den Philippinen die berühmten Manillataue 

 liefert, und die auch auf anderen Carolinen benutzt wird. Man fällt den Stamm vor 

 der Fruchtreife, lässt denselben in Süsswasser maceriren, wodurch die 2 bis fast 3 M. 

 lange Faser erweicht und dann mittelst Klopfen und Schaben präparirt wird. Ich habe 

 diese Zubereitung selbst nicht gesehen, auch nicht den Klopfer erhalten, und vermuthe 

 nur, dass das bei Edge-Partington abgebildete Geräth (PI. 176, Fig. 7) einen solchen 

 vorstellt, denn zum eigentlichen »Webeapparat« gehört es keinesfalls. Als Schaber 

 (»Ala«) benutzt man den Scherben einer Cocosnussschale, welcher mit einer Muschel 

 geschärft wird: 



Tokschak (Nr. 218, i Stück), Schalenhälfte einer Bivalve (Teilina scobinata L. 

 auct. V. Martens) deren reticulirte Aussenseite sich trefflich als Feile eignet. 



Die Faser der Banane (»Koschisch«) genannt, liefert einen sehr langen, ausser- 

 ordentlich dünnen Faden, feiner als ein Haar, der deshalb einzeln leicht reisst. Diese 

 Faserfäden werden nicht versponnen, sondern auf dem entblössten rechten Ober- 

 schenkel mit der flachen Hand der Rechten, auch wohl abwechselnd zwischen beiden 

 flachen Händen, zusammengedreht. Die Spinnerin sitzt dabei in der den Kuschaierinnen 

 eigenthümlichen Weise,2) auf den Knieen hockend, mit auswärts gedrehten Unterbeinen, 

 respective Füssen, den Faserstoff durch Etwas beschwert, vor sich liegend und dreht 

 mit erstaunlicher Fertigkeit und Schnelligkeit Faden. Hernsheim (»Südsee-Erinnerun- 



') Bisher am ausführlichsten von mir beschrieben in: »Aus dem Pacific«, Hamburger Nach- 

 richten, Nr. 208, Abend-Ausg. vom l. September 1880. Wörtlich abgedruckt in: Kat. M. G., S. 482 

 und 483. 



2) Dieselbe wird schon von v. Kittlitz (Denkwürd., II, S. 5) erwähnt, sowie in der »Senjavin- 

 Reise« (Atlas, PI. 18, Fig. rechts) dargestellt und wegen der schmalen Schambinde im Interesse des 

 Anstandes als wohlbegründet erklärt; aber die heutigen Kuschaierinnen haben trotz europäischer Klei- 

 dung diese eigene Sitzweise doch beibehalten. Nach Kubary sitzen die Mortlockerinnen ganz ebenso. 



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