r.gil Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 225 



gesetzte Querreihen, die nicht schnurgerade verlaufen, wie dies die drei unteren Reihen 

 der Abbildung zeigen. Oberhalb dieser drei Querreihen folgt eine kirschbraunrothe 

 durchgehende Querbinde (b), dann eine Querbinde aus schwarzen, gelben, rothbraunen 

 und weissen Längsstreifen (c), das übrige (noch 3i Cm. lange) Muster ist ganz so wie 

 das der drei ersten Querstreifen, nur dass dasselbe durch sechs viereckige kirschbraune 

 Flecken unterbrochen wird. 



Die andere, Sj Cm, lange Endkante (Fig. 2) zeigt ein ganz verschiedenes Muster, 

 schmale Längsstreifen mit quergestreifter Randkante (a), die an der einen Seite breiter 

 ist als an der anderen; die ausgefranste Endkante der losen Kettfäden besteht aus zu- 

 sammengeknüpften gelben und schwarzen Fäden der Kette. 



Toll (Nr. 225, I Stück), wie vorher, aber anderes Muster. Länge i'54 M., Breite 

 17 Cm. Lälla. 



Die Lendenbinden von Kuschai') gehören jedenfalls zu den kunstvollsten Erzeug- 

 nissen der hochentwickelten Webekunst der Carolinier, namentlich durch die zum Theil 

 sehr geschmackvolle Zusammenstellung des bunten Musters, das an jedem Stücke Ver- 

 schiedenheiten zeigt. Dies erklärt sich leicht durch den Mangel an Vorlagen, weshalb 

 jede Weberin das Muster selbst erfinden muss und daher die individuelle Begabung wie 

 Geschmack voll zum Ausdruck gelangen kann. Ich verglich mehr als drei Dutzend und 

 fand nicht zwei ganz gleich. 



Die Massverhältnisse dieser Toll variiren nur unerheblich: Länge i'68 — i-8o M., 

 Breite 17—22 Cm. 



Der Toll wird der Länge nach vierfach zusammengefaltet, so dass er einen nur 

 4 — 5 Cm. breiten Streif bildet, von dessen schönem Muster dann wenig mehr zu sehen 

 ist. In ähnlicher Weise wie den »Mal« der Melanesier oder »Maro« der Polynesier 

 gürtet man auch diesen Streif um die Hüften, zieht das eine Ende zwischen den Beinen 

 durch und knüpft es vorne fest, wobei Männer in der Schamgegend den Stoff etwas 

 ausbreiten, so dass das Scrotum suspensoriumartig eingehüllt wird. Nach v. Kittlitz (und 

 Lütke): »unterschieden sich Frauen von Männern im Costüm nur durch den breiteren 

 Gürtel«. Kubary irrt also, wenn er den Toll nur für einen »männlichen Schmuck- 

 gürtel« hält. (»Ethn. Beitr.«, I, S. 63.) 



Im Atlas der »Senjavin-Reise« ist aber auch eine Frau abgebildet, welche ein brei- 

 teres Stück Matte in Form eines kurzen Röckchens um die Hüften trägt (PI. 18), ähnlich 

 wie die Frauen auf Sonsol. Wie ich bereits erwähnte, wurden 1880 noch Toll gewebt 

 und allgemein unter den europäischen Kleidern getragen. Wenn Männer im Canu 

 oder bei der Plantagenarbeit die geringe Bekleidung, Hemd und Hose, ablegten, was 

 häufig geschah, so waren sie mit dem Toll gegürtet, wie dies die Abbildungen im Atlas 

 der »Senjavin-Reise« (PI. ig und 22) zeigen. Früher pflegten Frauen hinterseits, am 

 Gürtel befestigt, zuweilen noch eine besondere Sitzmatte zu tragen (Kittlitz, II, S. 5), 

 die ich nicht mehr zu sehen bekam. ^ 



Ponchoartige Ueberwürfe aus gewebtem Stoff oder Mattengeflecht, wie solche 

 sonst in den Carolinen vorkommen (vgl. Nr. 227 von Ruk), kannte man auf Kuschai 

 nicht, wie v. Kittlitz besonders hervorhebt. 



Als Bekleidung in gewissem Sinne möchte ich hier noch der kleinen viereckigen 

 Matten gedenken, die als Bedeckung kleiner Kinder benutzt werden, um sie beim Aus- 



I) Sehr nahestehend scheinen die gleich grossen, aus Bananen- oder Hibisciis-Faser gewebten 

 Schamgürtel auf Sonsol, deren delicate Muster Kubary (»Ethn. Beitr.«, I, S. 91) ebenso oberflächlich 

 beschreibt, als die »Webevorrichtung« (S. 95), bei welcher z. B. der Kettebock unerwähnt bleibt. 



