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Ethnolocische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsce. 



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Glasperlen, die sonst überall so beliebt bei Eingeborenen sind und die ursprüng- 

 lichen Schmucksachen besonders verdrängen halfen, erinnere ich mich in Kuschai kaum 

 verwendet gesehen zu haben, v. Kittlitz sprach darüber schon sein Verwundern aus, 

 denn er bemerkte nie, dass die reichlich geschenkten Glasperlen (welche die Kuschaier 

 ja bereits durch die »Coquille« erhalten hatten) getragen wurden, ebensowenig als 

 Kleidungsstücke. 



b) Hautverzierung. 



Tätowirung gehört der Vergangenheit an und hat auf Kuschai stets nur eine 

 untergeordnete Bedeutung gehabt, v. Kittlitz sagt über Tätowirung (»Schischin«) nur: 

 »Die Zeichen haben übrigens nicht viel Auffallendes, sie bestehen fast nur in breiteren 

 und schmäleren Längsstreifen und einigen Querstreifen an Armen und 

 Beinen« und erwähnt noch, dass das Muster bei beiden Geschlechtern Fig. 50. 



gleich ist (II, S. 12). Lütke, der die Tätowirung der Kuschaier als sehr 

 unregelmässig und wenig symmetrisch bezeichnet, bemerkt ausdrücklich, 

 dass keine besonderen Zeichen für Rangunterschiede vorkamen. Die 

 auf PI. 18 der »Senjavin-Reise« abgebildeten Kuschaier (beiderlei Ge- 

 schlechts) geben nur eine sehr flüchtige Darstellung der Tätowirung, 

 welche ich auf Grund meiner genauen Skizzen vervollständigen kann. 

 Der am reichsten tätowirte alte Mann (übrigens kein Vornehmer) 

 zeigte (Fig. 50, Innenseite des Armes) rund um den Ellbogen ein brei- 

 teres Band, von hier aus einen schmäleren Streif an der Innen- und 

 Aussenseite des Unterarmes, hier sowie auf dem Oberarm ein paar 

 Längsstriche mit kurzen schriftartigen Zeichen, einem kleinen )r ver- 

 gleichbar, welche Lütke doppelt abbildet (I, S. 36o) und die nach ihm 

 »Vögel« darstellen sollen, wozu allerdings viel Phantasie gehört. An 

 den Beinen war nur die Wade mit einem Längsstreif gezeichnet, bei 

 Anderen die ganze Aussenseite des Beines mit einem Längsstrich, 

 ähnlich der Binse einer Militärhose (wie die Frau bei Kittlitz, II, S. 5). 

 Die Figuren der citirten Tafel zeigen das tätowirte Armband nicht um 

 den Ellbogen, sondern am Oberarme, was hier erwähnt sein mag. Ich 

 beobachtete übrigens Tätowirung nur noch bei einigen älteren Leuten, 

 denn die Mission hatte den Brauch bereits ausgerottet, gestattete da- 

 gegen das Einritzen christlicher Taufnamen in grossen Buchstaben, was aber auch nur 

 wenig geübt wurde. 



Die Tätowirung Kuschais hat einen durchaus eigenthümlichen Typus, und Ku- 

 bary, der dieselbe übrigens nicht kannte, irrt durchaus, wenn er eine Verwandtschaft 

 mit der von Ponape und Pelau annimmt. Erwähnt sei noch, dass das einfache Muster 

 der Tätowirung Kuschais, wenn man die paar Striche überhaupt so nennen kann, 

 durchaus von dem der Gürtel (»Toll«) abweicht. 



Tätowirgeräth erlangte ich nicht mehr. Ueberhaupt besass Kuschai kein solches, 

 wie es sonst meist gebraucht wird, sondern man bediente sich nach Lütke nur einer Mu- 

 schel, mit der man die Haut einritzte und dann mit einem Pflanzensaft einrieb. Nach 

 Guppy geschieht das Tätowiren auf den Salomons mit ähnlichen primitiven Werk- 

 zeugen (Stück Muschel, Bambu oder dem Zahne eines Pteropus). 



Bemalen mit Gelbwurzpulver (Curcuma), sonst auf allen Carolinen die belieb- 

 teste Körperzier, war auf Kuschai unbekannt, wie Lütke und v. Kittlitz besonders er- 

 wähnen. Dagegen salbte man Haar wie Körper mit Cocosnussöl. 



Armtätowirunt 



