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c) Haartracht. 



Darüber belehrt Taf. 17 der »Senjavin-Reise«. Die Männer schürzten das lange 

 Haar in einen Knoten, der aber nicht, wie bei den Marshallanern, auf dem Wirbel in 

 die Höhe stand, sondern vom Hinterkopf herabhing, die Frauen seitlich in einen Knoten. 

 Gegenwärtig halten die Männer das Haar kurz; Frauen lassen es, wie früher, länger 

 wachsen und binden es im Nacken oder seitlich in einem Knoten, der mit einem euro- 

 päischen Kamme festgesteckt wird. 



d) Kopfputz. 



V. Kittlitz gedenkt nur der Haut eines Tropikvogels (Phaeton), die vermuthlich 

 bei gewissen Gelegenheiten als Kopfputz diente, im Uebrigen aber nur Blumen, die 

 einzeln ins Haar gesteckt oder als Kränze getragen wurden. Diese Sitte herrschte noch 

 zur Zeit meines Besuches, und Blumen, sowie bunte Blätter waren der häufigste Kopf- 

 putz, den ich beobachtete. Sonst erhielt ich nur noch eine Kopfbinde, aus einer Reihe 

 kleiner weisser Muscheln auf eine Faserschnur geflochten, ähnlich (Taf. V [22], Fig. 2) 

 von den Marshalls. Wie man mir sagte, wurden solche Stirnbinden nur bei den Tanz- 

 vorstellungen getragen, ganz wie dies auf den Marhalls der Fall ist. 



e) Ohrputz 



beschränkt sich nur auf Blätter und Blumen, wie dies schon von v. Kittlitz beschrieben 

 wird. Die Ohrläppchen sind meist durchbohrt und zum Theil, ähnlich wie auf den 

 Marshalls, bedeutend ausgeweitet, denn ich sah Frauen, welche ganze Blüthenkolben 

 des sehr wohlriechenden Pandanus im Ohre trugen. Sehr beliebt waren auch die 

 Blüthen einer Art Lilie, die wir schon auf den Marshall-Inseln (vgl. S. 178 [434]) kennen 

 lernten. Lütke sah als seltene Ausnahme den Ohrrand durchbohrt. 



f) Nasenzier 



gab es nicht; aber Lütke erwähnt, dass äusserst selten das Septum durchbohrt war, in 

 welchem man eine »kleine Papierrolle« trug, was hier erwähnt sein mag, weil Durch- 

 bohren der Nase sonst in Mikronesien nur auf den westlichen Carolinen (Yap und 

 Pelau) vorkommt. 



g) Hals- und Brustschmuck. 



Kuschai besass davon im Ganzen wenig, immerhin Eigenthümliches, wovon ich 

 sogar noch Einiges erhielt. Die allgemein gebräuchlichen Halsbinden der Frauen, 

 »dicke Wülste von 9 Zoll im Umfange aus unzähligen Schnüren von Cocosfaser« 

 (Lütke), welche den Hals dicht umschlossen (Atlas, PI. 17) und nicht abgelegt werden 

 konnten, sah ich nicht mehr. Sie erinnern übrigens an die Basthalsschnüre verheirateter 

 Frauen auf Yap (Journ. M. G., II, Taf. 7). Zu meiner Zeit begnügte man sich auf Ku- 

 schai mit einfachen Halsstrickchen oder flocht, wie früher. Kränze aus Blumen, nament- 

 lich den prachtvoll rothen Blüthen eines Strauches (Ixora coccinea nach v. Kittlitz). 



Eigenthümlichen Halsschmuck aus der guten alten Zeit repräsentircn die folgen- 

 den beiden Nummern: 



Ga (Nr. 640, i Stück), Halsschmuck (Taf. IV [23], Fig. 2) für Männer aus Schild- 

 patt. Taaf. Der Strich a (Fig. 2) bezeichnet die Dicke des Stückes an der Rückseite, 

 welche sich dadurch erklärt, dass das Stück aus einer Randplatte der Karettschildkröte 

 gearbeitet ist. Ein fast gleiches Stück aus dem British Museum bildet Edge-Partington 

 (Taf. 175, Fig. 3), aus leicht begreiflichem Irrthum, als »F"ischhaken« ab. Als solche 

 auch (Journ. M. G., Heft IV, 1874, Taf. 4, Fig. 4 a und ^b, und Kat., S. 423, Nr. 212) 

 von Pelau, aber ein Eingeborener von dort kannte derartige Stücke überhaupt nicht. 

 Interessant ist der Nachweis ganz ähnlicher Schmuckhaken aus Schildpatt von Sonsol 

 durch Kubary (»Ethn. Beitr.«, I, S. 93, Taf. XII, Fig. 7), die hier ebenfalls Geld ver- 



