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bis 27), besonders aber meine Gesichtsmasken von drei Männern und drei Frauen, nach 

 Lebenden abgegossen (»Anthropol. Ergebn.«, S. 19). 



Die bekannten Hautkrankheiten (Ichthyosis und Psoriasis) sind auf Ponape sehr 

 verbreitet und tragen nicht eben zur Verschönerung der Eingeborenen bei. 



Sprache. Dieselbe ist eigenthümlich und wird nur noch auf den kleinen Atollen 

 Pakin, Andema und Ngatik gesprochen. Die »Novara-Reise« enthält in Beilage III ein 

 kurzes Vocabular (circa 160 Wörter), welches indess sehr revisionsbedürftig scheint, 

 immerhin aber als einziges Anerkennung verdient. Durch den früheren regen Verkehr 

 mit Walfischfahrern hat sich übrigens Englisch Eingang verschafft, und in den Hafen- 

 gebieten verstehen viele Eingeborene mehr oder minder in dieser Sprache zu radbrechen. 

 Charakter und Moral, Die freundliche Aufnahme, welche die ersten weggelaufe- 

 nen Seeleute schon im Anfang der Dreissigerjahre auf Ponape fanden, führte der Insel 

 nach und nach mehr zweifelhafte und bedenkliche Elemente zu, so dass dieselbe bald 

 den Ruf als »beachcombers paradise« erlangte und für nahezu ein Vierteljahrhundert 

 behauptete. Cheyne, der die Eingeborenen »im Allgemeinen als gutmüthig, gefällig, 

 ausserordentlich gastfrei, sogar als redlich« schildert, weist aber auch bereits auf die 

 schädlichen und demoralisirenden Einflüsse dieser weissen Gäste hin, welche sich be- 

 reits in den Vierzigerjahren bemerkbar machten. Schon damals war durch solche Ver- 

 treter der Civilisation die Kunst der Bereitung von »saurem Toddy« eingeführt worden, 

 jenes Schnapssurrogates, das wir bereits auf den Gilbert-Inseln kennen lernten (S. 26 

 [294] und 50 [32o]). Seitdem haben die Eingeborenen in dieser Richtung weitere in- 

 telligente Lehrmeister erhalten, denn der aus Palmsaft gebrannte Schnaps, welchen ich 

 1880 kostete, war gewiss keine Erfindung Eingeborener. Die Letzteren werden daher 

 im Ganzen wenig Nützliches von jenen Europäern gelernt haben, welche damals bluts- 

 verwandt, meist als »weisse Kanakas« unter ihnen lebten. Einige solcher alter Vetera- 

 nen traf ich noch im Gefolge des Idschiban von Metalanim, zu dessen Hofstaate sie 

 gehörten und deren Auftreten, um die milde Form der »Novara«-Reisenden zu wieder- 

 holen, »nicht auf ein tadelloses Vorleben schliessen liess«. Die Zeiten, wo jeder an- 

 gesehenere Häuptling sich aus purer Eitelkeit einen »Hausweissen« hielt, waren ebenso 

 vorbei als jene goldenen des Walfischfanges. Damals konnte jeder verlaufene und ver- 

 lotterte Weisse alias »beachcomber« mühelos ein sorgenfreies Leben führen, jetzt war 

 dies weit schwieriger und nur noch wenige solcher fragwürdigen Existenzen auf der 

 Insel vorhanden. Hat der Verkehr mit meist notorischen Weissen jedenfalls erst Trunk- 

 sucht eingeführt und Prostitution zur Blüthe gebracht, so waren die Eingeborenen doch 

 auch vorher nie durch besondere Tugenden ausgezeichnet, wie die meisten Kanakas. 

 Kubary, der Anfangs der Siebzigerjahre die guten Eigenschaften der Ponapesen sehr 

 hervorhebt (1. c, Heft VIII, S. i3o), bezeichnete mir dieselben, auf Grund eingehender 

 Erfahrungen, als die miserabelsten aller Carolinier. Ich selbst fand ihr Wesen bei 

 Weitem minder ansprechend als das der kindlichen Kuschaier und lernte in kurzer 

 Zeit Indolenz, Trägheit, Gewinnsucht und Unsauberkeit als wenig angenehme Eigen- 

 schaften kennen. Die vielgepriesene mikronesische Reinlichkeit ist jedenfalls auf Po- 

 nape am geringsten heimisch, obwohl, wie in gewissen Gegenden Neu-Guineas (vgl. 

 »Samoafahrten«, S. 235), ein Badeschwamm gleichsam zu dem Necessair des weiblichen 

 Geschlechts gehört. Namentlich bei Visiten auf Schiffen pflegen Mädchen stets einen 

 Schwamm unter dem Arme mitzuführen, über dessen Gebrauch die Mittheilungen 

 meines Gewährsmannes (1. c, S. 3 18) belehren. Durch Einschmieren mit Curciima 

 wird der ohnehin ziemlich bemerkbare Geruch, welchen Eingeborene fast immer in 

 Folge von Hautausdünstung und ranzigem Cocosöl verbreiten, bei Ponapesen wesent- 



