r^qr] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 2 3g 



lieh und nicht gerade angenehm erhöht. Lästige Parasiten gelten als Leckerbissen, und 

 die königlichen Frauen verschmähten auch die auf ihren Schooss- und Masthunden 

 zahlreich lebenden Flöhe keineswegs, die übrigens auch bei Papuas beliebt sind. 



Das Lob der Ehrlichkeit, welches Kubary mit den Worten formulirt: »Stehlen 

 kennt man nicht«, wird durch den Nachsatz: »weil es nichts zu stehlen gibt« bedeutend 

 abgeschwächt, die Meisterschaft im Lügen schon von den »Novara«-Reisenden er- 

 wähnt. 



Gastfreundschaft haben wir auf Ponape nicht erfahren, denn für Jede Gabe er- 

 wartete man ein grösseres Gegengeschenk, Ja erkundigte sich wohl gleich nach dem 

 Werthe desselben in Dollars, wie z, B. der Idschibau, obwohl uns derselbe auch nicht eine 

 Cocosnuss geschenkt hatte. Uebrigens waren die Eingeborenen nicht bettelhaft, und 

 wir wurden nie von ihnen belästigt. Dass, wie in ganz Mikronesien, auch auf Ponape 

 Keuschheit und Tugend keinen Werth haben und eigentlich unbekannt sind, braucht 

 wohl nicht erst erwähnt zu werden. Während aber auf den Marshalls die Häuptlinge 

 mit den Reizen der Töchter von Untergebenen Handel treiben, thun dies auf Ponape 

 die Väter, die sich auf diese Weise bei Ankunft eines Schiffes leichten Verdienst machen. 

 Uebrigens geschieht Alles ohne Zudringlichkeiten, nicht einmal indecente Geberden 

 und Gesten sind zu bemerken, und Chamisso hätte vermuthlich auch diese braunen 

 Mädchen für so unschuldig und züchtig gehalten als seinerzeit die Ratakerinnen. Aeus- 

 serlich bemerkt man also nichts von dem Triebe zur Sinnlichkeit, wie er gerade bei 

 diesem Volke so stark entwickelt zu sein scheint. Wenigstens weisen die raffinirtesten 

 Lüste') des Geschlechtsverkehres daraufhin, wie ich dieselben (»Bewohner von Po- 

 nape«, S. 3i6) nach Kubarv's mündlichen Nachrichten mittheilte, und die Jedenfalls 

 auch schon vor Ankunft Weisser geübt wurden. 



An dieser Stelle wird auch Jene unnatürliche Selbstverstümmelung der Männer 

 zuerst beschrieben, welche, am engsten mit dem Geschlechtsleben zusammenhängend, 

 hier eingereiht sein mag. Matrosen, die lange auf Ponape ansässig waren, erzählten mir, 

 als ich diese Insel bereits verlassen hatte, dass fast alle Männer den linken Hoden exstir- 

 piren, und zwar dass häufig schon Knaben diese sehr schmerzhafte Operation mit einem 

 Stück geschärften Bambu gegenseitig aneinander ausführen. Ursache dieser Selbstver- 

 stümmelung ist die Ansicht, dass man dadurch der sonst auf Ponape nicht selten auf- 

 tretenden Elephantiasis der Testikel (auf Samoa Fefe genannt) vorbeugt, ganz besonders 

 aber weil die Frauen dies verlangen, da der Geschlechtsgenuss mit einem einhodigen 

 Manne andauernder und höher sein soll. Aus diesern Grunde müssen sich zuweilen 

 noch Männer in vorgerückteren Jahre.n zu der Operation bequemen, weil sie sonst von 

 den Frauen verächtlich abgewiesen werden. Kubary hat seitdem diesen heiklen Brauch, 

 »Kopatsch« (= Schmuck im allgemeinen Sinne), als »eigentliche Volkssitte« in seinem 

 ganzen Umfange bestätigt und zugleich die Operation, welche an kein bestimmtes 

 Lebensalter gebunden ist und die Zeugungsfähigkeit nicht beeinträchtigt, eingehend 

 beschrieben (in: Joest, »Tätowiren«, S. 91). Nach ihm wird stets der linke Hoden 

 entfernt und die Sitte einzeln auch auf Samoa (hier »Pua« genannt) geübt. Dieselbe 

 ist übrigens auf Niutabutabu, einer der Freundschafts-Inseln, ebenso allgemein ver- 

 breitet als auf Ponape, dieser Insel also nicht eigenthümlich (vgl. »Bewohner Ponapes«, 

 S. 3i6, Anm.). 



•) Hierher gehört unter Anderem die künstliche Verlängerung der Nymphen durch Saugen, 

 eine Sitte, die Kubary »auf sämmtlichen von ihm besuchten Inseln der Südse« gefunden haben will 

 (»Ethnol. Beitr., I, S. 88), was ich indess stark bezweifeln möchte, wenn ich mir auch aus Mangel an 

 eigener Erfahrung kein positives Urtheil erlauben darf. 



