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In der eben citirten Abhandlung habe ich auch im Uebrigen meine Beobachtungen 

 über die Charaktereigenschaften der Ponapesen niedergelegt, die im Ganzen den Ein- 

 druck eines wenig lebhaften, aber harmlosen und friedfertigen Völkchens machten. 



II. Sitten und Gebräuche. 



(Sociales und geistiges Leben.) 



Da die meisten ansässigen Weissen mit den Eingeborenen und so wie diese 

 lebten, die Mission aber im Ganzen keinen reformirenden Einfluss ausübte, so herrschte 

 zu meiner Zeit noch ziemliche Originalität, und von den alten Sitten und Gebräuchen 

 war im Ganzen wenig verwischt worden. 



/. Sociale Zustände. 



Stämme und Stände. Staatlich zerfällt Ponape in fünf Districte: Jokoits, Nut 

 (Ahuak, Awuak), Uu (Ou), Metalanim und Roankiti (letzterer nach Kubary in das 

 eigentliche Kiti und Wana oder Whana), deren Bewohner, nach Kubary, früher (noch 

 vor 40 Jahren) unter einer Anzahl grösserer Häuptlinge standen. Die »Novara«-Reisen- 

 den erwähnen Könige (Nanamariki), Minister (Nanikan), grosse Häuptlinge (Tschobiti 

 lappilap), Häuptlinge (Tschobiti), Adelige (Talk) mit besonderen, seltsam klingenden 

 Titeln, und Arbeiter oder Sclaven (?) (Aramas a mal).') Diese vielstufige Ständeein- 

 theilung dürfte wohl aber ebensowenig factisch bestehen oder bestanden haben als jene, 

 welche Bastian anführt, und die ausser Königen (Nanikon), Adel (Aroch), grossen 

 Häuptlingen (Munga), niederen Häuptlingen (Cherizo) und Gemeinen auch noch Prie- 

 ster (Ediomet) unterscheidet. Marc = Häuptling und = Halsschmuck (K.). 



Nach Kubary besteht auf Ponape »die ursprüngliche Eintheilung in Stämme (Tip) 

 noch in voller Kraft«, da deren Zahl aber 22 beträgt, bei der geringen Bevölkerung 

 also kaum 140 Köpfe auf je einen Stamm kommen, so dürfte die Bedeutung derselben 

 keine grosse sein. In der That ist der »Boden der Insel«, nach demselben Bericht- 

 erstatter, nur unter vier Stämme vertheilt, und zwar i. Jou en Kowat (Jonkowat) in 

 Jokoits und Nut (unter einem obersten Häuptlinge, der den Titel Nanemoreke führt), 

 2. Tipuneman concol in Whana (Roankiti, unter dem »Wuajay«), 3. Tipunebanemay 

 in Metalanim (unter dem »Took«) und 4. Lajigalap in Uu (unter dem »Nooj«). Die 

 obigen, »auf allen vier Hauptplätzen identischen Häuptlingstitel besitzt nur der herr- 

 schende Stamm«, fährt Kubary fort, erwähnt aber an anderer Stelle, ausser dem »Lap 

 en Nut«, König des Nut-Districts, noch den »Nanmaraki«, Häuptling des Stammes Jan- 

 kowat, und auch einen »Nanekin en Jokoits, Häuptling der Tupulaps«. Bezüglich des 

 letzteren zweitgrössten Häuptlings sagt Kubary (a. a. O.) ausserdem, dass er »immer 

 das Oberhaupt des zweitwichtigsten fremden Stammes ist, mit dessen Frauen der herr- 

 schende Stamm seine künftigen Häuptlinge erzeugt«, und gibt damit zugleich einen 

 Wink für die Vererbung der Häuptlingswürde. 



Nach meinen Erkundigungen herrscht auch auf Ponape der Brauch, dass der Rang 

 nach der Mutter vererbt und nicht nach dem Vater. Damals gab es fünf grosse Häupt- 



') Die meisten Eingeborenen-Benennungen sind dem Vocabular der »Novara-Reise« entnom- 

 men, über dessen Richtiglteit ich kein Unheil habe. 



