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Dr. O. Finsch. [^gg] 



einen Monat, in grösserem Massstabe erwidert werden, und dazu war der Idschibau 

 damals nicht in der Lage. 



lieber die Erbfolge habe ich nichts erfahren. Aber Kubary erwähnt einer eigen- 

 thümlichen Sitte (»Ottöck genannt). »Bei dem Tode des Oberhäuptlings oder dessen 

 nächsten Häuptling findet unter gewissen Umständen eine Beraubung des Verstorbenen 

 wie auch des ganzen Landes statt. Am Sterbetage haben die Eingeborenen das Recht, 

 Schweine, Hunde, Kawapflanzen oder alles Bewegliche zu nehmen. Kommt aber ein 

 entfernter Stamm mit seinen Häuptlingen, um zu weinen, so dürfen die Ankömmlinge 

 von dem ganzen Lande Alles, was sich bietet, nehmen, ein Brauch, der früher zwischen 

 Jokoits und Roankiti herrschte.« Das mag allerdings schon sehr lange her sein und 

 kann für das Leben der heutigen Bewohner Ponapes gestrichen werden. 



Verbote =Tabusilte herrscht auch auf Ponape und heisst hier »inäpwi« (Kubary). 



2. Stellung der Frauen. 



Das weibliche Geschlecht erfreut sich im Ganzen einer guten Behandlung, wenn 

 auch, wie überall, Fälle vorkommen, dass der Mann seine Frau, respective Frauen 

 prügelt, wie dies z. B. dem Nanmareki von Jokoits nachgesagt wurde, wenn er betrun- 

 ken war. Die Frauen beschäftigen sich hauptsächlich im Hause, namentlich mit 

 Nähen von Matten aus Pandanus-Elattsxre'ifen (Nr. 197), die einen kleinen Handels- 

 artikel bilden, haben aber auch, wie überall, am Plantagenbau (Reinigen von Gestrüpp 

 und Unkraut etc.) theilzunehmen. Nach der »Novara-Reise« tragen aber die Männer 

 die Naturproducte der Pflanzungen nach Hause, was sonst meist Frauenarbeit ist, 

 und besorgen sogar das Kochen. Letztere Angabe ist nur bedingt richtig, denn wie 

 überall in der Südsee sind auch hier beide Geschlechter in der Kochkunst gleich be- 

 wandert. .^ 



Unbeschränkt von Sittengesetzen können sich Mädchen ganz ihren Neigungen, 

 allerdings häufig zum Nutzen ihrer Eltern, hingeben, dagegen wird Frauen eheliche 

 Treue nachgerühmt und Ehebruch (nach Kubary) mit dem Tode bestraft, indess nur 

 ausnahmsweise. 



Ueber besondere Heiratsgebräuche, ausser den üblichen Schmausereien, habe ich 

 nichts erfahren; nach den Angaben in der »Novara-Reise« hat der Bräutigam dem Vater 

 seiner Auserwähltcn Geschenke zu machen, deren Annahme als Zusage gilt. 



Die Ehe ist polygamisch, d. h. jeder kann so viel Frauen nehmen, als er zu ernähren 

 vermag, weshalb sich nur grosse Häuptlinge einen solchen Luxus erlauben, wie z. B. 

 der Nanmareki von Jokoits, dessen neun Frauen, gerade keine Schönheiten, ich selbst 

 kennen lernte. Im Allgemeinen herrscht daher wohl Monogamie. Die erste Frau, aus 

 Häuptlingsblut, gilt übrigens als Hauptfrau und deren Kinder als erbberechtigt. Nach 

 den Erkundigungen der »J^ovara«-Reisenden muss der Witwer beim Tode der Frau 

 deren Schwester heiraten, wie umgekehrt die Witwe ihren Schwager, was indess nur in 

 Häuptlingsfamilien gilt. Die Ehe ist leicht zu lösen, indem der Mann seine Frau einfach 

 ihren Angehörigen zurückschickt, aber Häuptlingsfrauen, die ihren Mann verlassen, 

 dürfen keine neue Ehe eingehen, wohl aber ihre Gunst irgend einem Anderen schenken. 

 Wie auf den Marshalls kann übrigens ein Mann von geringer Herkunft durch Heirat 

 mit einer Häuptlingstochter zu dieser Würde gelangen. Kinderliebe ist, wie bei allen 

 Südseevölkern, auch bei den ;Ponapesen sehr ausgeprägt und die Jugend uneinge- 

 schränkt in ihren F'reiheiten. 



