["coil Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der SCidsee. 245 



Tanzschmuck. Ausser dem üblichen Bemalen mit gelber Farbe (Curcuma) 

 dienen die meisten unter modernem Schmuck erwähnten Gegenstände als Festschmuck, 

 als besonderer Tanzschmuck aber eine Art eigenthümlichcr Handmanschetten aus 

 Palmblatt (s. »Senjavin-Reise«, PI. 24). 



Spiele. Ich habe in dieser Richtung keine Erfahrungen sammeln können, aber 

 Kubary erwähnt in seiner Abhandlung über »die socialen Einrichtungen der Pelauer« 

 beiläufig einige Belustigungen von Ponape. Dazu gehört das »Alajap«, wo zwei Par- 

 teien Männer gegenseitig ihre Kräfte erproben, indem sie an einem langen Stocke oder 

 an den Händen eines starken Mannes ziehen. »Pator« heisst das Ringen zweier Män- 

 ner, das auch auf Pelau geübt wird, ebenso wie eine Art Ballspiel (»Taptap«). Man 

 bedient sich dazu einer Wuiafrucht (Barringtonia speciosa) oder einer aufgeblasenen 

 Schweinsblase, die in die Luft geworfen und beständig mit Handschlägen in Bewegung 

 gehalten wird, damit sie nicht auf die Erde fällt. In ganz ähnlicher Weise bedienen sich 

 die Kinder an der Südostküste Neu-Guineas aufgeblasener Fischblasen (II, S. [124]). 

 Das nicht näher beschriebene »Urur« -Spiel von Mortlock ist nach Kubary durch Mis- 

 sionszöglinge auf Ponape eingeführt worden. 



4. Fehden und Waffen. 



Alle Berichterstatter schildern die Ponapesen als ein sehr friedfertiges Völkchen, 

 das nur selten und meist unblutige Kämpfe führte. Zur Zeit des Besuches der »Novara« 

 lebten zwei Stämme des Jokoits-Districtes bereits seit sechs Monaten in Fehde, ohne 

 dass nur Einer verwundet worden war. Und doch besass schon damals Jeder Einge- 

 borene Feuerwaffen, denn die Zahl der Gewehre (»Kotschak«) wurde auf 1500 geschätzt. 

 Aber wie sehr richtig bemerkt wird, hatte der Besitz derselben die Kriege verringert 

 und unblutig gemacht, eine Erscheinung, die ich selbst auch anderwärts beobachtete. 

 Wie bereits erwähnt (S. 236 [492]) griffen die Ponapesen aber in neuester Zeit gegen 

 die Spanier zu den Waffen und scheinen sich dabei mit dem Muthe der Verzweiflung 

 ausserordentlich hartnäckig gewehrt zu haben. Kubary, der wohl selbst keinen Krieg 

 auf Ponape erlebte, sagt darüber nur: »Kriege, welche dann und wann um die Erhal- 

 tung des eroberten i^!) Ansehens geführt wurden, waren mehr Geschrei als lebensgefähr- 

 liche Unternehmungen.« Als Hauptwaffe der früheren Zeit nannte mir Kubary nur 

 ziemlich roh gearbeitete Wurfspeere, sagt aber a. a. O. (»Ethnol. Beitr.« etc., I., S. 57, 

 Anm. 2): »Auf Ponape, wo die alten Waffen beinahe ganz vergessen sind, besteht der 

 »Oc« (Speer) aus einem circa 1-50 M. langen Schaft (aus Gocosholz), an dessen Spitze 

 ein einfacher Rochenstachel (Likanten kap) befestigt wird. Nur im Kriege wird er, in 

 Bündeln nachgetragen, als Wurfspeer gebraucht.« Damit stimmt die Abbildung im 

 Atlas der »Senjavin-Reise« (PI. 3i, Fig. 5), wohl die einzige einer altponapesischen 

 Waffe überhaupt, überein. v. Kittlitz vermuthet, dass die »schwachen Wurfspiesse« 

 mehr zur Fischerei als für den Krieg bestimmt sind. Wohl nicht aus eigener An- 

 schauung ist die kurze Beschreibung von Ponape- Speeren in der »Novara-Reise« 

 (S. 414). Darnach bestand die Spitze dieser an 6 Fuss langen Speere (»Koteu«) aus 

 »Fischknochen, Dornen (!) oder scharfgespitzten Muscheln (!)«. Wenn das W'örtcr- 

 verzeichniss desselben Reisewerkes auch »Katschin-Koteu = Pfeil und Bogen« auitührt, 

 so haben sich diese Namen aus irgend einem Versehen eingeschlichen. 



Die häufigste und beliebteste Waffe der früheren Zeit war die Schleuder, wovon 

 ich übrigens keine mehr zu Gesicht bekam, ebensowenig als irgend eine andere einge- 

 borene Waffe. Dagegen fand ich in den Ruinen Steine, wie den folgenden : 



