rcQ«"| Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 25 1 



Pelauer auf Ponapc zurückzuführen, möchte in dem Trinken von Syrupwasser (»Kar«: 

 a. O.; »Blulok«: Kubary) der Erstcren einen Ersatz für die auf Pelau fehlende Kawa er- 

 blicken und darin wechselseitige Beziehungen herauswittern (s. Joest: »Tiitowiren«, 

 S. 93). Warum nicht mit den Gilbert-Insulanern, bei denen Syrupwasser ebenfalls 

 Nationalgetränk war? 



Tabak, und zwar der bereits mehrfach erwähnte amerikanische Stangentabak 

 (S. 102 [20]) ist auch auf Ponape das beliebteste Tauschmittel. Nach den Angaben der 

 :-)Novara«-Reisenden (S. 4i3) wurde damals Tabak nur gekaut, zu meiner Zeit war dies 

 bereits abgekommen und Rauchen allgemein Sitte. Man rauchte aus den über die ganze 

 Südsee verbreiteten Thonpfeifen oder Cigaretten, zu welchen, in der durch Trader ein- 

 geführten Samoamanier, getrocknetes Bananenblatt als Decke benutzt wurde. 



2. Koch- und Essgeräth. 



Lieber die Methode des FeuerreibenS konnte ich mich nicht unterrichten, da die- 

 selbe wohl kaum mehr geübt wurde. 



Ich erhielt aber: 



Fächer (Nr. 117, i Stück) aus Panda)ius-^\iMX, zierlich geflochten; längs dem 

 Rande in der beliebten und für diese Insel charakteristischen Weise mit kleinen Bü- 

 scheln rother Wolle verziert. Jokoits. 



Solche verzierte Fächer dienen mehr zum Staat, wenn im Allgemeinen dieses 

 Utensil auch hier vorzugsweise zum Anfachen des Feuers benützt wird. 



In der Form stimmen die Fächer von Ponape ganz mit solchen von Samoa (vgl. 

 Anthrop. Album M. G., Taf. 4, Fig. Sgi und Taf. 5, 496) überein. Von letzterer Insel 

 erhielt ich auch Fächer, die nur zum Staate dienen, in durchbrochener Arbeit; zuweilen 

 ist das Flcchtwerk an einen hölzernen Stiel befestigt. Einen ganz, in Samoamanier 

 durchbrochen gearbeiteten Fächer besitzt die Sammlung (Nr. 118) von Rotumah; in 

 der gewöhnlichen Form erhielt ich sie auch aus der Tockelau-Gruppe (Fakaafo). 



KÜChengeräth eingeborener Arbeit war kaum mehr vorhanden. Ich beobachtete 

 nur wenige hölzerne, ovale Tröge, wie sie zur Bereitung von Taro- und Brotfruchtteig 

 benützt werden oder wurden. Nach Kubary ist »die ponapesische Holzindustrie sehr 

 arm und erzeugt nur eine Form hölzerner Gefässe, die im Allgemeinen , Kajak' heissen 

 (vgl. »Ethnol. Beitr.«, I, S. 55, Anm., Taf. X, Fig. 6). Sie wird bis i M. lang angefer- 

 tigt und dient zum Bereiten der ,Lili'-Speise. Sehr selten werden kleinere derartige 

 Gefässe zum gewöhnlichen Hausgebrauch verfertigt, dagegen öfter ganz kleine, in wel- 

 chem Wasser und Schwämme für den Gebrauch Seitens der Wöchnerinnen bewahrt 

 werden oder in welchen man das zum Einreiben der Haare bestimmte Oel mittelst 

 heisser Steine auskocht. ^< Stampfer, wie die von Kuschai (S. 206 [462]), sind mir auf 

 Ponape nicht vorgekommen. Als Teller benützt man, wie vielerwärts in der Südsee, 

 einfach Blätter. 



Um die Faserhülle der Cocosnuss zu entfernen, bedient man sich eines an beiden 

 Enden zugespitzten soHden Knüppels, der mit dem einen Ende in die Erde gesteckt 

 wird, während man die mit beiden Händen festgehaltene Nuss kräftig auf das frei- 

 bleibende Ende schlägt, eine Methode, die auch anderwärts bekannt ist. 



Ausser Cocosnussschalen benützte man auch Calebassen (Flaschenkürbis, »E-jug«), 

 zuweilen roth angestrichen und in ein Netzwerk von Strick eingeflochten, als Wasser- 

 gefässe; ebenso die bei Kuschai (S. 207 [463], Fig. 33) beschriebenen Taroblätter. 

 Uebrigens waren Glasflaschen bereits so häuflg verbreitet, dass sie als Tauschmittel gar 



