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Aehnlich wie die Frauen in Port Moresby zuweilen einen Faserrock als Mantille 

 um die Schultern tragen, sah ich dies auch bei Männern auf Ponape, die bei feierlichen 

 Gelegenheiten solche gelbe Staats-Kaol umgeschlagen hatten. »Vor der Ankunft der 

 Weissen trugen die Ponapeanerinnen Zeug aus dem Baste eines Baumes« sagt Kubary, 

 also wohl eine Art Tapa, die ich indess nicht mehr zu sehen bekam. Auch der Faser- 

 rock (Kaol) war beim weiblichen Geschlecht bereits sehr aus der Mode gekommen und 

 dasselbe kleidete sich fast allgemein in europäische Stoffe. Nur vornehmere, besonders 

 aber eingeborene Frauen von Händlern (Tradern) trugen ein langes Kattunkleid (vgl. 

 Finsch, 1. c, Taf. XI), im Uebrigen genügte ein sogenannter »Lavalava«, d. h. ein Stück 

 Zeug von der Grösse zweier Taschentücher, das um die Hüften geschlagen wird. Eine 

 solche moderne mit dem »Likut« (= Zeug) bekleidete Ponapesin ist bei Hernsheim 

 (»Südsee-Erinnerungen«, Taf. 12) abgebildet. Diese Lendentücher sind besonders in 

 Gelb beliebt oder werden noch besonders mit Curcuma gelb eingerieben. 



Als weitere Bekleidung trugen die Frauen früher eine Art Poncho (vgl. »Senjavin- 

 Reise«, PI. 24 und 3i), von dem ich aber kein Stück mehr erlangte. Nach v. Kittlitz 

 bestanden diese Mantillen aus demselben Material als die Faserröcke, also Cocosfasern, 

 und manche derselben waren »prächtig scharlachroth« gefärbt. Andere Mantillen, in 

 Form eines dreieckigen Tuches, waren aus gewebtem Stoff, demselben, aus welchem die 

 Gürtel bestehen, angefertigt (vgl. »Senjavin-Reise«, PI. 3i). Aber dies ist jedenfalls un- 

 richtig, denn nach Lütke waren diese Mantillen aus Tapa gefertigt, »derselben, wie sie 

 auf Tahiti gemacht wird« (Voyage, II, S. 26), aber nach Mertens nicht aus Bast von 

 Broussonettia, sondern Brotfruchtbaum. Diese früheren Poncho werden jetzt allgemein 

 durch ein buntes, am liebsten gelbes Taschentuch (»Licinmar«) ersetzt, durch welches 

 ein in der Mitte eingeschnittenes Loch als Schlitz dient, um den Kopf durchzustecken 

 (vgl. Taf. 27 des »Anthrop. Album M. G.«). Sehr ähnliche Ponchos (»Likou«), aus 

 Pandanus geflochten, tragen die Frauen auf Sonsol, aber nicht auf ßunai (Kub., 1, S. 92, 

 Taf. XII, Fig. 2). 



B. Putz und Zieraten. 



Auch hierin ist auf Ponape bereits fast alle Originalität verloren gegangen und 

 von den früher gebräuchlichen Schmuckgegenständen, wenn überhaupt, nur noch 

 schlechte Nachbildungen übrig geblieben. Eingeführte Glasperlen und besonders die 

 so sehr beliebten Fäden rother Wolle, welche aus rothen Fries gezupft werden, haben 

 ganz besonders zum Verfall der einheimischen Arbeiten beigetragen, denn namentlich 

 ist es rothe Wolle, die bei den meisten Putzsachen Verwendung findet. Die letzteren 

 bestehen hauptsächlich in Kopf binden, wenig Halsschmuck, eigenthümlichen Ohr- 

 stöpseln und Gürteln, die wir später unter »modernem Putz« kennen lernen werden. 

 Zunächst sei der 



a) Prähistorischen Ueberbleibsel 



gedacht, wie sie die Ruinen von Nanmatal lieferten, weil dieselben am besten die Iden- 

 tität der heutigen mit den früheren Bewohnern beweisen. Ausser einem kleinen 

 Spermwalzahn und einem Fragment aus Walfischknochen,') verschiedenen Arbeiten 

 aus Conus, bestehen dieselben ganz besonders in zwei Arten von Spondylus-MMschtX 

 {Sp.ßabellum und rubicundiis Reeve). Wie die Letzteren beweisen, muss die Ver- 

 arbeitung solcher einstmals lebhaft betrieben worden sein und die Verwendung der- 

 selben zu Schmucksachen eine hervorragende Stelle eingenommen haben. Die nach- 



1) Kai. M. G., S. 285, Nr. 2767 und 2768. 



