rr23l Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 267 



auch nichts mehr in den Ruinen erhalten blieb. In jedem Falle beweisen die P\md- 

 stücke die Identität der früheren Bewohner der Ruinen mit der heutigen Bevölkerung 

 nicht blos Ponapes, sondern der Carolinen überhaupt. 

 b) Moderner Putz. 



Dass die Erbauer der Jetzigen Ruinen viel fleissiger und geschickter als ihre heuti- 

 gen verkommenen Nachkommen waren, zeigen die Fundstücke am besten. Von den 

 früheren Arbeiten aus Muscheln werden höchstens noch leicht herzustellende Plättchen 

 aus Spoudj'lus gearbeitet (wie Taf. [25], Fig. 15), während Perlen aus Cocosnuss fast 

 ganz durch Glasperlen verdrängt wurden. 



Charakteristisch für modernen Schmuck von Ponape, der fast nur in Halsketten 

 und Kopfbinden besteht, sind daher Glasperlen (besonders weisse und schwarze) und 

 zum Theil nicht üble Stickereien in bunter (rother und blauer) Wolle, insbesondere 

 Verzierung mit rothen Wollfäden. Federputz scheint unbekannt und ist mir wenigstens 

 niemals vorgekommen, obwohl die im Gegensatz zu den .^tollen viel reichere Ornis 

 (vgl. 233 [489] hübsches Material liefern würde. 



a) Hautverzjerung. 



Wie Kuschai besitzt auch Ponape eine durchaus spontane Tätowirung 

 (»Intschin«, »ting< =^ zeichnen: »Novara«), die mit zu der reichsten und schönsten des 

 ganzen Carolinen-Archipels gehört. Das sehr zierliche geradlinige Muster bedeckt beim 

 weiblichen Geschlecht die Arme bis zur Mitte der Hand, die wie mit durchbrochen ge- 

 arbeiteten langen Tricothandschuhen bekleidet aussehen (Finsch, 1. c, Fig. 3 und 6; 

 Kubarv: Journ. M. G., Heft VIII, 1875, S. i32, Fig. i und 2 und in Joest: »Tätowiren«, 

 S. 89), die Beine vom Knöchel bis zum halben Oberschenkel wie mit Strürnpfen, von 

 hier wie mit einer Art Badehose bekleidet (Finsch, 1. c, Fig. 8—18; Kubarv: Journ., 

 S. 134, Fig. 6 und »Tätowiren«, S. 90), die ringsum die Hüften wie von einem breiten 

 Gürtel umspannt und vorne auf dem Schamhügel') wie mit einem breiten Gürtelschloss 

 geschlossen ist (Finsch, 1. c, Fig. 7, a und b). Tätowirung der »Füsse« (»Novara-Reise«, 

 S. 410) kommt nicht vor. Männer sind auf Armen und Beinen wde die Frauen tätowirt 

 (Kubarv: Journ., S. i33, Fig. 3 und 4; »Tätowiren«, S. 88), bei ihnen fällt aber der 

 Gürtel (wie ich ihn irrthümlich auch für Männer angab) weg. Diese Gürteltätowirung 

 mit dem kunstvollen Muster auf dem Venusberge ist daher für die Frauen von Ponape 

 ganz besonders charakteristisch und findet sich in den ganzen Carolinen nicht mehr 

 wieder. Dagegen erinnert die Beintätowirung der Ponape-Frauen am meisten an die 

 Kniehosentätowirung der Samoa-Männer (vgl. S. 14 [282]). 



So strict wie Kubarv 2) übrigens die Tätowirung auf Ponape angibt, wird dieselbe 

 nicht geübt, denn ich konnte während meines kurzen Aufenthaltes eine Reihe gegen- 

 theiliger Beobachtungen sammeln. Ich untersuchte, um die Tätowirung kennen zu 

 lernen, eine Anzahl Personen verschiedenen Alters und fand, wie überall, sehr erheb- 

 liche Verschiedenheiten in der mehr oder minderen Vollendung dieses Schmuckes, und 

 doch fiel mein Besuch nur sieben Jahre nach Kubary's erstem Eintreffen (1873) auf der 

 Insel. Ein junges Mädchen hatte sich den ganzen Gürtel in einer Tour tätowiren lassen, 



1) Die Behaarung wird auf diesem Theile deswegen nicht constant ausgerissen, wie Kubary 

 meint; ich konnte mich wiederholt vom Gegentheil überzeugen. 



2) »Frauen müssen tätowiren« — »Mädchen ohne Tätowirung würden ihres hauptsächlichsten 

 Schmuckes entbehren und zum Gegenstand des Spottes werden« — »kh glaube nicht, dass auf der 

 ganzen Insel Ponape ein einziges Individuum dieses Schmuckes entbehrt« — »Der hauptsächlichste 

 Schmuck ist Tätowiren. Bei der Ausführung werden aber keine religiösen Gebräuche vorgenommen« 

 (in Joest: »Tätowiren«, S. 89). 



