I525] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 260 



Tliatsachc erinnert, dass, mit Ausnahme von Neu-Seeland und den Markcsas, die Muster der 'l'äto- 

 wirungen mit der Ornamentik der betreffenden Insulaner in keinem Zusammenhange stehen. Wie in 

 der Zoologie ein weitverbreitetes Genus auffallender Weise auf Inseln fehlt, wo man jedenfalls einen 

 Vertreter erwarten durfte, so verhält es sich auch bezüglich der Tätowirung, über die ich im Nach- 

 folgenden vergleichsweise weitere charakteristische Notizen einfüge. 

 Am nächsten verwandt mit der von Ponapc ist die: 



Tätowirung von Pelau. Frauen: Arme innen und aussen bis zur Hälfte des Oberarmes nebst 

 der Oberseite der Hand; Beine von der Ferse bis zum Gesäss, meist an Hinterseite und Seiten mit 

 sehr eigenthümlichem dichtstehenden Muster, das wie gestricktes Tricot kleidet; den Schamhügel be- 

 deckt ein dichtes blaues Feld, darüber zuweilen eine Reihe länglicher Vierecke wie Sterne. Männer 

 tätowiren nur die Hände, Unterarme und Beine; nach Kubary nur das linke (?) (Kubary i) in Joest: 

 »Tätowiren«, S. 76: Arme und Hände und S. 77, 78: Beine von Frauen; .Miklucho-Maclay: Zeitschr. 

 für Ethnol , 1878, Taf XI, Fig. 5: Schamberg). Hernsheim's Bild von Aba Thuie (Aibatul) »Südsee- 

 Erinnerungen«, Taf. 11) zeigt den Herrscher Pelaus nur auf der Oberseite der Hand und einem Theil 

 des Unterarmes in einer Weise tätowirt, als trüge er lange Fausthandschuhe, im Uebrigen ohne an- 

 dere Tätowirung. Nach v. Miklucho-Maclay sind auf Pelau bei Weitem nicht alle Männer tätowirt, 

 und die Tätowirung ist bedeutend geringer als auf Yap. Nach Kubary sind auf Pelau auch Brand- 

 male sehr beliebt, mit denen sich namentlich Mädchen die Arme verzieren. 



Eine Vergleichung der Tätovvirungen von Ponape und Pelau zeigt die totale Verschiedenheit 

 in den Mustern, sowie in der Anordnung derselben; Kubary's Versuch (in Joest: »Tätowiren«, S. 93), 

 auf Grund der Tätowirung die Bevölkerung Pelaus von Ponape herstammen zu lassen, fällt daher 

 ebensowenig glücklich aus als hinsichtlich der Canus (S. 262 [518]). 



Tätowirung von Yap. Dieselbe zeigt gewisse Aehnlichkeit mit der von Pelau, aber auch so 

 charakteristische Eigenthümlichkeiten, dass sie volle Selbstständigkeit bewahrt. 



Frauen: Oberseite der Hand nebst Fingern (selten Schamgegend, die angrenzenden Theile des 

 Oberschenkels nebst Gesäss); Männer: die Beine in derselben Ausdehnung wie auf Ponape, aber in 

 ganz anderem .Muster, für welches die abwechselnd dunklen und hellen Querstreifen auf der Hinter- 

 seite der Wade charakteristisch sind (vgl. Kubary in Joest: »Tätowiren«, S. 81 : Bein eines Mannes; und 

 Journ. M. G., Heft VIII, S. 123, Fig. 5: ebenfalls Beine eines Mannes, aber etwas abweichend; hier auch 

 S. 134, Fig. 7: Mädchenhand aus einem yap'schen Sclavenstamme). .Mit diesen Darstellungen Kubary's 

 stehen die in Heft II desselben Journals gegebenen Abbildungen (Taf. IV, Fig. i : »Tätowirung eines 

 Mannes von Yap«, Häuptlings von Rul, S. 15, und Taf. 5, Fig. 3: »Tätowirung der Hand einer 

 Frau« 2) durchaus im Widerspruch und sind als Anschauungsmaterial nicht nur werthlos, sondern 

 schädlich. Jedenfalls rühren diese Vorlagen wie die Textnotizen (S. 15) von Capitän Tetens her, dessen 

 .Mittheilungen sich meist als höchst unzuverlässig erwiesen und in Bezug auf Yap zum Theil durch 

 v. Miklucho-Maclay widerlegt wurden (»Globus«, XXX, 1878, S. 41). 



»Die andere auf Yap bestehende Tätowirung heisst ,eol' (auf Pelau ,semoluk') und ist diese 

 auch auf den Mackenzie-Inseln zu Hause«, sagt Kubary (S. 81) und meint damit thatsächlich die total 

 abweichende: 



Tätowirung von Uluti (.Mackenzie-Inseln). Sie bedeckt in eigenthümlichem sehr dichtem .Muster, 

 vielleicht dem schönsten der ganzen Carolinen, fast den ganzen Rücken und Brust und zieht sich 

 über das Gesäss auf den oberen Theil dej- Schenkel. Wir kennen sie bis jetzt nur von .Männern 

 (Kubary: Journ. M. G., VIII, S. 135, Fig 8, >Mogomug«: Vorderseite; und in Joest: »Tätowiren«, 

 S. 82, »Yap«: Rückenansicht). Nach v. Miklucho-Maclay ist die Tätowirung auf Yap und Uluti (Mog- 

 mog) gleich, da bei dem regen Verkehr beider Inseln sich Yapleute gern auf Uluti tätowiren lassen, 

 wie Eingeborene es ja lieben, von ihren Reisen derartige Erinnerungszeichen mit heimzubringen. So 

 sah ich wiederholt Marshallaner (beiderlei Geschlechts) mit Ponape-Tätowirung geziert. Selbstredend 

 sind auch auf Uluti bei Weitem nicht alle Eingeborenen tätowirt, wie dies unter Anderem mit den 



'j Von der hier gegebenen Darstellung weicht die Abbildung der Tätowirung eines Pelau- 

 Insulaners in Journ. M. G., Heft IV, 1873. Taf. 4, so total ab, dass ihr wohl kaum eine Vorlage Ku- 

 bary's zu Grunde liegt und dieselbe als Vergleichungsmaterial ohne Werth ist, da sie nur irreführt. 



2) Diese Abbildung beruht auf einer Photographie Kubary's, ist also durchaus richtig, allein 

 die Tätowirung, welche bekanntlich in diesem Verfahren nicht erscheint, ist erst später eingezeichnet, 

 und z«ar ganz falsch: sie zeigt auf der Hand ein Phantasiemuster, ausserdem nur noch auf jedem 

 Oberarm drei Fischfiguren, in Uebereinstimmung mit dem ganz irrigen Text: »die Zeichnung an den 

 Armen stellt Fische vor, die reihenweise am Oberarme angebracht sind«. 



