Tcj^y] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. Sog 



Und als er die Geliebte endlich die Seine nannte und sie ihm nach kurzer Zeit durch 

 den Tod entrissen wurde, da vermochte er den Schmerz nicht zu ertragen und gab sich 

 aus Liebe freiwillig den Tod, einen Stoff, den ich llomanschrcibcrn empfohlen halten 

 möchte. 



3. Vergnügungen. 



Tanz und Gesang bilden auch in den Central-Carohnen wesentliche Nummern 

 im Programme von p^estlichkeiten. »Die alten heidnischen Tänze sind sehr beliebt beim 

 Volke und werden leider ohne und mit Erlaubniss der tcachers (farbigen Missionslehrer) 

 noch ausgeführt,« klagt Logan (1886) über Ruk, indem er hinzufügt: »Gymnastische 

 Uebungen, die zu drei Viertel nichts Anderes als heidnische Tänze sind, nehmen be- 

 dauerlicherweise in den Missionsschulen mehr Zeit weg und beschäftigen die Gedanken 

 der Schüler viel lebhafter als wirldiches Studiren.« Ueber diese so verabscheuten heid- 

 nischen Tänze, deren völlige Ausrottung fast noch mehr Schwierigkeiten bereitet als 

 die der verhassten gelben Farbe und langer Haare, geben, wie zu erwarten, die Mis- 

 sionsberichte keine näheren Mittheilungen. Aber durch Kubary erfahren wir wenigstens 

 Einiges (Kat. M. G., S. 369). Darnach finden auf Ruk allgemeine Festhchkeiten — 

 »Parik« — zur Zeit der Brotfruchtreife statt, an denen oft der ganze Stamm theilnimmt, 

 und werden (wie Kubary diesmal nur annimmt) von den Häupthngen »auf Geheiss der 

 Geister (,Anu')« angeordnet. Die männliche Bevölkerung eines Dorfes pflegt in dieser 

 Festeszeit unter Führung des Häi^iptlings den Nachbardörfern Besuche abzustatten, um 

 hier zu Ehren des Geistes des betreffenden Dorfes Tänze und Gesänge aufzuführen, 

 weshalb Kubary a. O. (»Die socialen Einrichtungen der Pelauer«, S. 96, Anm.) den 

 früher »Parik« genannten »Auanu«-Festlichkeiten eine »gesellschaftliche, politische und 

 religiöse Bedeutung« unterlegt. Der »Auanu«-Tanz, an welchem auch Frauen theil- 

 nehmen und »der eben nur eine VersinnHchung des geschlechtlichen Verkehrs genannt 

 werden muss, die sich in Bewegungen der Hüften und der Beine kundgibt«, scheint aller- 

 dings nicht sehr anständig zu sein und dürfte also mit Recht Anstoss erregen, obwohl nach 

 Kubary »bei dieser Gelegenheit keine unsitthchen Ausschweifungen dabei stattfinden«. 

 Ein anderer Tanz der Männer heisst »Epegek« und besteht nur in Bewegungen 

 der Arme und Beine, während beim »Gurgur«-Tanze die Männer »unter fortwährender 



Veränderung der Körperstel- 



Fig. 5J. 

 lung mit besonderen Tanz- 

 stöcken aus Orangeholz an- r ' ~- — ~ ^ ' — ' \ 



einanderschlagen«. Ich be- 

 schreibe hier einen solchen 

 »Gurgur«, Tanz stock 



(Fig. 53) von Ruk; aus dem V, natürl. Grösse. 



harten gelblichen Holz des Tanzstock (Ende). 



Orangebaumes (»Gurgur«,') 



a. O. auch »Gorgur«) sehr sauber gearbeitet, rund, an beiden Enden sanft ausgckehh, 



das Ende selbst\olbig verdickt (vgl. Fig. 53); Länge 175 M., Dicke 45 Mm. Ein 



anderes Exemplar war etwas kürzer, 1-55 M. 



Nach mündlichen Mittheilungen Kubary's werden die feinen Tanzstöcke aus 

 Orangeholz, wie der oben beschriebene, nur von Häuptlingen gebraucht und gelten als 



I) An a. O, bezeichnet Kubary den »Gurgur« als eine ■»Citrus- Xvu, die von Ruk importirt 

 wurde und unter demselben Namen auch auf Pelau vorkommt. 



