\cAq] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 3ll 



Brauch der Hahnenkämpfe weitere bestätigende Nachrichten abzuwarten, umsoniehr, 

 da bis jetzt von keiner CaroHneninsel dieses Sports gedacht wird. 



Masken, nicht auf Mortlock beschränkt, wie vorne S. [227] und [446] bemerkt 

 wurde, sondern ganz gleich auch von Ruk bekannt, würden nach Kubary nicht Aus- 

 putz bei Festlichkeiten sein und sind deshalb einstweilen bei Ahnenfiguren (s. weiter 

 hinten) eingereiht worden. Ich halte aber bezüglich der Verwendung dieser Masken 

 trotzdem noch an der Ansicht fest, dass sie in ähnlicher Weise wie überall benuzt wer- 

 den, da über Mortlock noch mancherlei wichtige Aufschlüsse ausstehen. 



Musikinstrumente übergeht Kubary von Mortlock ganz mit Stillschweigen, erwähnt 

 dagegen aber von Ruk der Nasen flöte (»Anin«) als des einzigen musikalischen Instru- 

 mentes (»Ethnol. Beitr.«, I, S. 61), ohne Weiteres über dieselbe mitzutheilen, als dass 

 sie, da dünnes Bambu selten ist, meist aus den Luftwurzeln von Mangrovc verfertigt 

 wird. Aus diesem Materiale bestehen die beiden Exemplare, welche ich von ihm 

 erstand. Es sind dünne glatte Holzröhren, ähnhch markleerem Hollunder, 33 — 84 Cm. 

 lang und 20—25 Mm. im Durchmesser. Die eine Flöte hat keine Schalllöcher, die 

 andere drei solche. Ein Exemplar von Ruk im Kat. M. G. (S. 374), als »Stossflöte« 

 beschrieben, hat »in der Oeffnung des einen Endes eine runde Holzplatte befestigt, in 

 deren Mitte ein kleines Loch gebohrt ist«, wie dies auch Kubary beschreibt. Wie (vorne 

 S. 243 [499]) erwähnt, kommt die Nasenflöte') auch auf Ponape (nach Kubary auch 

 auf Yap und Pelau) vor und ist das einzige Musikinstrument der Central-CaroHnen. Wie 

 überall wird hier aber auch die Muscheltrompete (aus Tritonium tritonis) (Atlas: 

 »Senjavin-Reise«, PL 3o, Fig. i3) gebraucht, die schon Kittlitz von Lukunor mit der 

 richtigen Bemerkung notirt, dass alle diese Insulaner auf ihren Seereisen dieses Instru- 

 ment mit sich zu führen pflegen. Aber die Bemerkungen Floyd's: »unter jeder das Meer 

 beschiffenden Gesellschaft befindet sich ein bestimmter Trompeter, dem es obhegt, mit- 

 telst dieses Instrumentes den Regen zu beschwichtigen« (Kittlitz, II, S. 110), sind jeden- 

 falls missverstanden, denn den praktischen Nutzen der Muscheltrompete zum Blasen 

 von Signalen haben wir schon bei den Marshall-lnseln (vorne S. [SSg]) kennen gelernt. 



4. Kriegsführiing und Waffen. 

 a) Fehden. 



Kriege kamen auf Mortlock zu Kubary's Zeiten nicht vor, sollen aber früher nichts 

 Ungewöhnliches gewesen sein, wofür schon die eingeborenen Waffen sprechen. »Der 

 unfreiwilhge Tod eines Stammesgenossen muss früher oder später gerächt werden und 

 hatte vielfach Stammesfehden und Kriege zur Folge.« »Im Falle eines Krieges zwischen 

 zwei Stämmen stehen sich Vater und Sohn feindlich gegenüber.« »Wenn z. B. zwei 

 Staaten im Streite sind, welcher blos durch einen Krieg ausgeglichen werden kann, so 

 finden sich die Krieger beider Parteien auf dem Kampfplatze ein, und die Schlacht be- 

 ginnt. Curioserweise besteht diese aber nicht in einem Winden Drauflosschlagen, son- 

 dern man sucht sich seine Gegner aus, die nicht stammverwandt sein dürfen.« »Staaten 

 bekämpfen sich demnach nur innerhalb ihrer sich gegenseitig fremden Stämme. Wenn 

 eine Insel die Stämme a und b hat, eine andere aber auch von denselben bevölkert ist, 



stattfindet. Die Bevölkerung begibt sich auf die ausserhalb der Stadt (!) befindlichen baumtreien Höhen 

 und lässt hier an einer langen Leine einen grossen Drachen in die Lüfte steigen, was im Zusa.nmen- 

 hange mit den Dysporus-Culte steht, denn der Drache heisst auch Kadam« (»Die Religion der Pelauer« 

 in Bastian: »Allerlei aus Volks- und Menschenkunde«, S. 39). 



1) Auch in Melanesien (s. S. [122] und Polynesien, wo Lord Pembrokc noch 1870 aut Raietea 

 dieses Instrument in Gebrauch fand (»South Sea Bubbles«, S. iii). 



Annalen des k. k. naturhistorisclien Hofmuseums, Bd. VIII, üeft 3 u. 4, 189J. 22 



