["eye] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 33/ 



oder je nach Bedarf mit losen Wänden aus Cocosmatten geschlossen. Die Messungen 

 des grossen Gemeindehauses in Sapulion auf Fefan ergaben eine Länge von 15 M., 

 eine Breite von 8 und eine Höhe von 4-5, also ein keineswegs sehr grosses Haus, das 

 nur wenig länger und breiter, aber niedriger ist als ähnliche Gebäude auf Mortlock. 

 Die Bodenfläche des Innern zeigt einen breiten Mittelraum zur Unterbringung der Canus 

 und zwei schmälere Seitenflure (vgl. Kubary, Taf. VIII, Fig. i), die vorkommenden P\dls 

 durch Cocosmatten in besondere Kammern abgetheilt werden können, wie wir dies 

 von Mortlock bereits kennen. Als Material zur Dachbedeckung dienen auf Ruk »Epi«- 

 ßlätter (?Phytelephas). 



Das oben erwähnte Gemeindehaus (in Sapulion) zeichnet sich übrigens durch 

 spärliche Ornamentik in einfacher Schnitzerei zweier, übrigens untergeordneter Balken, 

 (Kubary, Taf. IX, Fig. i) aus, sowie durch bunte Bemalung einiger Dachsparren') 

 (4 von go im Ganzen), eine Ornamentik, die übrigens sonst auf Ruk zu den seltenen 

 Ausnahmen zu gehören scheint und sich ähnlich auf Kuschai (vorne S. [465]) findet, 

 sowie auf Sonsol (Kubary, I, S. 85), in hervorragender Weise aber an den Gemeinde- 

 häusern (Bai) von Pelau. 



Dass die Verbindung der Balken, wie überall, auch auf den Central-Carolinen mit- 

 telst Cocosstricken bewerkstelligt wird, bedarf wohl nicht der besonderen Erwähnung. 

 Nach einer flüchtigen Notiz Kubary's (I, S. 85) kann diese Binderei in zweifarbigen 

 Cocosstricken zugleich aber auch, wie anderwärts, als Ornamentirung bezeichnet wer- 

 den und heisst auf Ruk »Makan« (= Tätowiren, Zeichnen). Stricke aus Cocosfaser 

 zum Hausbau, von Kubary als »Cocoszwirn« mit dem ruk'schen Namen »Peuel«, auch 

 »Nun« bezeichnet, werden auf Ruk »infolge des geringen Bestandes an Cocospalmen« 

 meist eingeführt, und 'zwar in Form ovaler, 8 — 10 Pfund schwerer Ballen, »in deren 

 Mitte zuweilen, Betrugs halber, eine Cocosnuss gelegt wird« (Kubary, I, S. 65). 



Die centralcarolinischen Gemeinde- oder Versammlungshäuser entsprechen übri- 

 gens ganz dem »Maneap« der Gilbert-Insulaner, sowie den sogenannten Junggesellen- 

 oder Tabuhäusern, wie sie allenthalben in Melanesien, hier aber viel grossartiger 

 vorkommen (vgl. S. [195]). Wie dies hier meist der Fall ist, sind auch auf den Cen- 

 tral-Carolinen diese Gebäude für das weibliche Geschlecht streng »puanu« (= tabu), 

 wenigstens für die eigenen Dorfbewohnerinnen. Dagegen dürfen Fremde mit ihren 

 Frauen darin übernachten (Kubary). Nach Letzterem ist das ruk'sche »Ut«: »das Ge- 

 meindehaus, die Amtswohnung des Häuptlings, das Absteigequartier für Fremde, das 

 Schlafhaus für ledige Männer und zugleich das Canuhaus«. Aehnlich äussert sich Doane 

 über das »Fei« auf Mortlock. »Es ist ein Hotel, eine Werkstatt, ein Ort zum Auf- 

 bewahren grosser Canus, ein Spielplatz für die Kinder, ein Local in welchem alle Ver- 

 sammlungen abgehalten werden.« Kubary bestätigt dies: »Alle Staatsgeschäfte werden 

 in diesem Hause abgemacht, alle Besuche hier empfangen; hauptsächlich dient es aber 

 als Schlafplatz für diejenigen männlichen Gemeindeglieder, welche noch nicht ver- 

 heiratet oder zeitweilig von ihren Frauen getrennt sind. Infolge der geringen Bevölke- 



•) »Ethnol. Beitr.«, Taf. IX, Fig. 2. Auf rothem Grunde in Weiss, zum Theil auch Schwarz 

 verschiedene geometrische Zeichen, wie einige Figuren, darunter erkennbar solche von Fischen. Ku- 

 bary lässt seiner Phantasie wieder einmal die Zügel schiessen, wenn er in diesen primitiven Zeich- 

 nungen »Darstellungen des geschlechtlichen Verkehrs, ein Fischskelet, das ein den Geistern gewid- 

 metes Opfer vorstellt, und Himmelskörper, die sich vielleicht auf die früher blühende Sternkunde 

 beziehen dürfen«, erblicken will, denn kein nüchterner Beobachter wird dies herausfinden können. 

 Die (Kat. M. G., S. 375, Nr. 3407 — 10) beschriebenen »Dachbalken« sind solche Dachsparren. 



