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rung, sowie auch der Sitte, dass die Männer auswärts verheiratet sind, ist die Zahl der 

 Schläfer im ,Fel* nur eine beschränkte.« Kleine nachlässig gebaute Hütten erwähnt 

 Kubarv von Mortlock als Küchen oder Kochhäuser (»Mesoro«), nicht aber von Ruk; 

 hier aber besonderer Vorrathshäuser (»Falan«, auch für Feuerherd angegeben), aus 

 einem einfachen Dache auf vier Pfählen bestehend; untergeordnete Baulichkeiten, die 

 sich in ähnlicher Weise überall finden. 



Entsprechend den »Dschukwen« auf den Marshall-Inseln (vorne S. [408]) gibt es 

 auch auf den Central-Carolinen besondere Frauenhäuser, welche ganz besonders zum 

 Aufenthalt während der Menstruationszeit, aber auch sonst als Aufenthaltsort für Frauen 

 und Kinder dienen. Eine solche Hütte, ringsum von dichten Wandungen umgeben 

 und mit einer kleinen Einsatzthür wird schon von Kittlitz von Lukunor erwähnt und 

 abgebildet (II, S. 99). »Sie waren immer sorgfältig verschlossen, und unsere Begleiter 

 duldeten durchaus nicht, dass wir dabei stehen blieben oder gar aus Neugier durch die 

 Ritzen zu gucken versuchten,« äussert sich Kittlitz, der die wahre Bestimmung da- 

 mals nicht erkannte. Kubarv gedenkt von Satöan nur kleiner Hütten, »in welchen die 

 Frauen für sich allein oder mit ihren Männern (die nicht zum Stamme gehören) sich 

 aufhalten«, beschreibt dagegen von Ruk das Menstruationshaus (»im en ud«, 1. c, S. 51 

 oder »im en uo« S. 52) als »irgend ein abgelegenes Haus oder sonst ein einfaches Dach 

 auf nothdürftig mittelst Cocosblättern bedeckten Seiten« (1. c, S. 52). Hierbei wird er- 

 wähnt, dass diese Häuser auf Yap sorgfältig eingerichtet') sind. Auf Sonsol und St. 

 Davids scheint es ähnliche Bräuche (und Häuser) zu geben, wenn sich dies aus der 

 komisch gefassten Notiz: »die Frauen müssen monatliche Reinigungen vornehmen« 

 (1. c, S. 93) auch nur vermuthen lässt. 



Da nach Doane die Häuser auf Nema und Losop ganz so sind als auf Mortlock, 

 so ergibt sich ein den Central-Carolinen 2) gemeinsam eigenthümlicher Typus des Bau- 

 styles, der wahrscheinlich auch für die Hall-Gruppe gilt. Wie bereits erwähnt, schliesst 

 sich derselbe zunächst dem marshallanischen an und findet sich (nach Kubary) ganz 

 ähnlich auch auf der westlichsten Insel Sonsol. 



Eine Notiz von Lütke über gewisse Steinwälle auf Lul<.unor mag hier noch an- 

 gefügt werden, um nicht ganz in Vergessenheit zu gerathen. »Im Dickicht fanden wir 

 eine circa 2 Fuss hohe Mauer (,Sefaiu*) aus Korallsteinen, welche einen Kreis von 

 circa 7 Schritte im Durchmesser, mit einem Eingange, umgab. Dieser Kreis, ,Enem' 

 genannt, war im Innern mit Cocosblättern belegt und diente als Platz zum Ausruhen, 

 resp. Schlafen, wie es schien, aber nur für Häuptlinge« (»Reise«, II, S. 57). 



Mit dem Bau der grossen Häuser beschäftigen sich nach Kubary »die eigens dafür 

 eingeübten Hausbauer« »Silelap« (auf Ruk ebenso auch »Sitelap« oder »Cennap« ge- 

 nannt), die indess nicht ganz unseren Zimmerleuten entsprechen, da sie auch Canus 

 bauen und hölzerne Gefässe verfertigen. 



1) Ich erwähne dies deshalb, weil Kubary in seiner erschöpfenden Abhandlung »Der Hausbau 

 der Yap-Insulaner« (I, S. 29 — 42) diese besondere Art Häuser mit keiner Silbe berührt, obwohl 

 Miklucho-Maclay bereits darüber berichtete, unter Anderem auch, dass für die Freudenmädchen der 

 Clubhäuser der Männer besondere Menstruationshäuser dienen. Erst aus der Tafelerklärung (S. 45 

 zu VI, Fig. I F) ist ersichtlich, dass das von Kubary als »Fan« beschriebene »Schlafhaus für die 

 Hausfrau« (S. 40, Taf. V, Fig. 3) zugleich auch als Verbleib während der Regel benutzt wird. 



2) Nach einer Notiz bei Lütke sind die Häuser auf Uleai viel besser gebaut als die von Luku- 

 nor. »Die Wände bestehen aus Planken von Brotfruchtbaum und sind rothbraun angestrichen« 

 (»Reise«, II, S. 145). Diese Bohlen oder Bretter werden aus den geschickt benutzten Ausläufern der 

 Brotfruchtbaumstämme verfertigt (Kittlitz, II, S. 155). 



