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Ponchoartige Mäntel sind ein wichtiges Stück der centralcarolinischen Tracht, 

 die nach Kubarv aber nur für die Männer giltig ist. Dies kann sich jedoch nur auf Mort- 

 lock beziehen, denn Kubarv's eigene Photographien zeigen Rukerinnen mit dem Poncho 

 bekleidet (Anthrop. Album, Taf. 23, Fig. 510, 511 u. 518), als welche, wie auf Ponape, 

 auch Taschentücher benützt werden (ib. Taf. 21, Fig. 516). Diese Ponchos bestehen 

 aus zwei der Länge nach aneinandergenähten Zeugstreifen (Schambinden der Männer), 

 in deren Mitte ein Schlitz offen gelassen ist zum Durchstecken des Kopfes. Sie heissen 

 auf Mortlock »Utsch« (»Usz« =^ Banane, von Kubarv auch »Aos« und »Aosz« ge- 

 schrieben und wohl identisch mit »O^«, Otsch = Zeug im Allgemeinen), auf Ruk 

 »Cerem« (Tscherem), mit welchem Namen mir Kubarv übrigens auch die gewöhnlichen 

 Zeugstreifen bezeichnete. Die Länge der Ponchos ist sehr verschieden und reicht auf 

 Mortlock meist bis über die Kniee (»Senjavin-Reise«, PI. 82) oder selbst »bis auf die 

 Füsse« (Kittlitz). Auf Ruk werden ganz gleiche Mäntel getragen, aber auch von Män- 

 nern viel kürzere, die nur bis zum halben Bauche reichen (Anthrop. Album, Taf. 22, 

 Fig. 52g u. 530) und ganz wie die Mantillen der Frauen von Ponape kleiden (vgl. vorne 

 S. [520]). 



Am häufigsten werden einfarbige naturfarbene Zeuge zu Mänteln verwendet, diese 

 aber gern mit Gelbwurzpulver eingerieben, so dass sie »bald mehr citronen-, bald mehr 

 orangegelb« aussehen, wie Kittlitz (II, S. 81) bereits von Lukunor erwähnt. Da hier 

 vorherrschend Zeuge von Hibisci4S-Faser vorkommen, so scheint mir Kubary's Notiz, 

 dass nur Zeuge aus Bananenfaser mit Curcuma verschönert werden, mindestens zweifel- 

 haft. Üebrigens gibt es auch Ponchos aus gemusterten Zeugen (vgl. Kat. M. G., S. 35g, 

 Nr. 34g4), und hierauf scheint der auf Mortlock »Fi2an« (Fischan) genannte Mantel 

 Bezug zu haben, über den sich Kubary (1, c, S. 268) allerdings nur sehr unklar aus- 

 drückt. Einfarbig schwarze, wahrscheinlich schon aus schwarzen Faden gewebte Mäntel 

 werden nach Kubary nur auf Ruk (hier übrigens von beiden Geschlechtern) getragen 

 und zuweilen in geschmackvoller Weise mit 5^072^/z^5-Scheibchen verziert wie das 

 folgende Stück: 



Mannten (Nr. 227, i Stück), ponchoartiger Ueberwurf für Männer, besteht 

 aus zwei mit der Längsseite aneinandergenähten Zeugstreifen aus schwarz gefärbter 

 Bananenfaser, die somit ein Stück von 1-14 M. Länge und ^c, Cm. Breite bilden, in der 

 Mitte mit einem 3o Cm. langen Längsschlitz; die Ränder dieses Schlitzes sind mit rothen 

 SpondylusSchcihchtn verziert, aus diesem Material ausserdem vorne, von der Basis des 

 Schlitzes an, eine Längsreihe und mehrere Querriegel aufgenäht. Ruk. 



Aehnliche Exemplare mit Spondylus-VQrz\&v\in^Q.\\ verzeichnet der Kat. M. G. 

 (S. 35g) von Ruk, sowie einfache gelb gefärbte von daher (S. 36i) und von Mortlock 

 (S. 3o6). Ein besonders feines Stück, von Kubary als »Mantel des Grosspriesters von 

 Sopore auf der Insel Fefan und als Unicum« bezeichnet (jetzt im Berliner Museum), ist 

 längs dem Schlitz mit drei Reihen 5pon^/w5-Scheibchen verziert, vorne und hinten in 

 der Mitteüinie vom Schlitze aus je mit einer 37 Cm. langen Reihe SpondylusSchtih- 

 chen, die von sechs Querriegeln (je zu fünf Scheibchen) durchschnitten werden. Zu 

 diesem sehr kostbaren Mantel gehören über 800 Spondylus-'SQhQihchen, dazu noch 

 meist sehr grosse von 10 Mm. Durchmesser. Wenn sonst meist die Bekleidung mit dem 

 Schamgurt für Knaben als Zeichen der Volljährigkeit gilt, so ist dies nach Kubary auf 

 Ruk anders, denn hier erhalten sie erst den Mantel und später die Schambinde. 



Mit Ausnahme von Ponape scheinen Ponchos in den Carolinen nur auf die cen- 

 tralen Gruppen Mortlock und Ruk (wahrscheinlich auch die Hall-Inseln) beschränkt 

 und werden nach Kubary schon auf Uleai nicht mehr getragen. Aber auf der westlichsten 



