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Schlosstheil im vorgerückten Alter lebhaft roth ijefärbt ist«. Kubary machte extra wegen dieser 

 Muschel einen Ausflug nach dem Norden und erlangte zwei Exemplare dieser Muschel. »Sie waren 

 noch jung, circa 29 Cm. lang (alt bis 50) und vom Schlosse nur der äussere Theil gefärbt. Die mir 

 sonst von keiner Insel der Carolinen bekannte Muschel gehört zu den Tridacnae und nähert sich be- 

 sonders dem Genus Hippopus« (»Ethnol. Beitr.«, II, S. 186). Leider bleibt damit die so wünschens- 

 werthe Artbestimmung durchaus unklar. Auch über die Verfertigung selbst erhalten wir nur unbe- 

 friedigende Auskunft. »Ein jedes Stück (Scheibchen) muss einzeln aus dem rothgefärbten Schlosstheile 

 einer Muschel ausgebrochen, dann ohne Werkzeuge (?) geschliffen und in der Mitte durchbohrt werden. 

 Zu einem Khau oder Frauengürtel gehören über 150 — 200 fein polirtc Stücke« (Journ. M. G., Heft IV, 

 S. 60). Und »ein gewöhnlicher Doppelgurt (eines ,Khau' oder Fraifengürtel) zählt circa 850 einzelne 

 Stücke, die mit der Hand geschliffen und einzeln mit Feuerstein, einer einheimischen Art Chalcedon, 

 gebohrt werden müssen; zur Vollendung eines einzigen Gurtes werden manchmal Jahre gebraucht. 

 Gewöhnlich liefert eine Muschel nur zwei grosse Stücke, und das ganze Werk erfordert bis 100 Paar 

 Schalen. Betreffs Bearbeitung der Bliniey-Schale mag bemerkt werden, dass der Arbeiter von dem 

 Schlosse das Band mittelst eines Messers, unter Anwendung glühender Kohle, ablöste und den ge- 

 färbten Theil der Schale abschlug, um das Stück auf dem gewöhnlichen basaltischen Gesteine so 

 lange zu schleifen, bis die gewünschte Gestalt erreicht wurde. Das Poliren war ihm unbekannt, und 

 um solches zu bezwecken, wurden die geschliffenen Stücke während langer Zeit in strudelnde Stellen 

 der Bäche gelegt und hier infolge fortgesetzter Berührung glatigeriebcn« (»Ethnol. Beitr.«, II, S. 186, 

 187). Das Letztere klingt mindestens recht unwahrscheinlich, und überhaupt scheint Kubary die Be- 

 arbeitung gar nicht gesehen zu haben, denn er sagt (ib.): »heute ist diese nur in Kolekl einstmals 

 betriebene Industrie nicht nur ausgestorben, aber auch die Sitte, den Khau zu tragen, ist vernach- 

 lässigt«, indem die Pelauer ihre Khaus an die Yaper verkaufen. Sehr richtig fügt Kubary hinzu, dass 

 »wie bei den meisten Inselvölkern die Berührung mit der Civilisntion keinen Fortschritt im Cultur- 

 zustande hervorbringt. So haben z. B. Kolekl-l.eute ihre Industrie (des Muschelscheibchen-Schleifens) 

 gänzlich aufgegeben, obwohl der Handel ihnen gute Schleifsteine und eiserne Geräthschaften in Menge 

 liefert, mit welchen sie ihre einstmals sehr mühselige Arbeit heute ganz leicht erledigen könnten« (ib. 

 S. 187). Auf den westlichsten Carolinen-Inseln Sonsol und Bunai (St. David) beobachtete Kubary keine 

 Spondyhts-Sche'ibchQn (auch keine solchen aus Gocosnuss), die somit für den ganzen Archipel bakl 

 der Vergangenheit angehören werden. 



b) Hautverzierungen. 



Bemalen, ausschliessend mit gelber Farbe (Curcuma), ist zwar nicht eine specifisch 

 carolinische Sitte (vgl. S. [284J u. [445]), wird aber nirgends so leidenschaftlich betrieben 

 als gerade hier und spielt im Leben der diesen Archipel bewohnenden Stämme eine 

 hervorragende Rolle. Da mit wenigen Ausnahmen die niedrigen Coralleninseln ') keine 

 Gelbwurz erzeugen, so beschränkt sich diese Cultur vorherrschend auf die hohen Inseln, 

 In unserem Gebiete ist die Ruk-Gruppe das Hauptcentrum, infolge dessen das Product 

 selbst das wichtigste und begehrteste Tauschmittel im Verkehr mit den Nachbarinseln 

 bildet, dessen Bedeutung bereits (vorne S. [58g]) genügend hervorgehoben wurde. 



Ueber den Anbau der Gelbwurzpflanze (»Eon«) und die Bereitung des daraus 

 gewonnenen Pulvers, des berühmten »Taik« (»Teyk«: Kubary), macht Kubary ausführ- 

 liche, aber nicht zusammenhängende Mittheilungen (»Ethnol. Beitr.«, Heft I). Beach- 

 tenswerth ist zunächst, dass Beides durch die Männer-) geschieht, und dass dabei keinerlei 

 »religiöse Vorsicht« wie auf Pelau (II, S. 164) und Nukuor erwähnt wird. Der Anbau 



') Auf Atollen wird nur auf Nukuor und Sonsol Gelbwurz angebaut (hier »Hoklu« genannt); 

 Bunai (St. David) producirt keine, aber das Pulver ist sehr begehrt. Dabei mag erinnert sein, dass 

 man auf Kuschai überhaupt keine Gelbwurz kannte (vorne S. [483]). 



-) Dies ist insoferne interessant, als auf Pelau und Nukuor gerade Frauen für Gelbwurz zu 

 sorgen haben. Anbau der Pflanze (»Kosol«) und Bereitung des Pulvers (»Reng«) auf Pelau, nur zum 

 eigenen Bedarf, beschreibt Kubary (»Ethnol. Beitr.«, II, S. 164) und ausführlicher von Nukuor (Kat. 

 .M. G., S. 348). Hier geschieht die Bereitung des »Lena« genannten Pulvers »unter Beachtung ver- 

 schiedener althergebrachter Vorschriften, in besonderen öffentlichen Gebäuden«, wobei eine Priesterin 

 den Gottheiten Opfer bringt (!). 



