362 Dr. O. Finsch. [6oo] 



Wie es auch immer mit den heilkräftigen Eigenschaften sein mag, ohne Zweifel 

 wird das Gelbwurzpulver in erster Linie als Körperschmuck angewendet, den sich die 

 Meisten nur bei besonderen festlichen Gelegenheiten gönnen können und der unter 

 Anderem auch auf Sonsol (wo nach Kubary Muskitos fehlen) »der werthvollste Gegen- 

 stand des Schmuckes ist« (I, S. gS). Auf Mortlock, wo »Taik« viel theurer ist als auf 

 Ruk, wird daher auch viel sparsamer damit umgegangen. Auf Lukunor reiben sich die 

 Männer nur das Gesicht ganz oder theilweise damit ein, »eine Schminke der seltsamsten 

 Art« (Kittlitz, 2, S. 81), ja Häuptlinge färben meist nur die Handfläche gelb (Lütke). 

 Nach dem letzteren Berichterstatter gebrauchen auf Uleai die Männer gar kein Gelb- 

 wurzpulver, aber »Frauen desto mehr« (»Voyage«, II, S. 145). 



Bei der innigen, Jahrhunderte alten Liebe der Eingeborenen zu Taik ist der 

 »Kampf« der Mission gegen letzteres jedenfalls ungleich schwieriger als der gegen 

 »langes Haar und Tabakrauchen«, worüber die Missionsberichte oft bittere (ob be- 

 rechtigte?) Klagen führen. Bequemen sich die Eingeborenen auch ziemlich leicht, sich 

 scheeren zu lassen, und fröhnen sie nur verstohlen dem Laster des Rauchens, so sind 

 sie doch umsomehr obstinat, »um Jesu willen die abscheuliche ,Taik-Sitte' aufzugeben«, 

 und es wird wohl noch lange dauern, ehe die Mission vollständig gesiegt hat. Ob die 

 Eingeborenen dann bessere Christen sein werden steht freilich dahin. 



Tätowiruny ist mir von Ruk und Mortlock nicht aus eigener Anschauung bekannt 

 geworden; ich kann daher nur auf die Nachrichten Anderer zurückgreifen. Nach Doane 

 ist die TätOWirung von Ruk und SatÖan (sowie der kleinen Inseln Nema, Losop und 

 Namoluk) ganz gleich und sehr einfach (»Arme von der Schulter bis zum Ellbogen, 

 gelegentlich ein gebogenes Querband über die Brust«). Kubary bestätigt dies und gibt 

 zugleich eine ausführliche Darstellung der Tätowirung von Satöan mit den zum besseren 

 Verständniss unentbehrlichen Abbildungen (1. c, S. 287, Fig. a, b; S. 238, Fig. c, und 

 S. 23g, Fig. d: »Frauen von Mortlock«; fast übereinstimmend in »Tätowiren« S. 85: 

 »F'rauen der Mortlock- und Ruk-Inseln«; ib. S. 84: »Männer der Mortlock- und Ruk- 

 Inseln«; ziemlich abweichend: Journ. M. G., Heft VIII, S. i35, Fig. g: Mortlock). Nach 

 Kubary »brachten die Mortlocker die Sitte des Tätowirens einst von Ruk mit, ver- 

 nachlässigten sie aber, und habe ich keinen vollständig tätowirten Eingeborenen 

 gesehen; viele Eingeborene sind gar nicht tätowirt«, wie dies beiläufig meist der Fall 

 ist. Ausserdem erfahren wir noch, dass die Frauen sehr selten tätowirt sind und dass 

 sich Mortlocker zuweilen auf Ruk tätowiren lassen. Wenn Kubary (1. c, S. 238) 

 sagt: »Die ruk'sche Tätowirung (,Makan") = Zeichnen) der Brust und des Bauches 

 haben die Mortlock-Männer nicht«, so steht dies mit späteren Angaben im Wider- 

 spruch. 



Wie erwähnt, ist die Tätowirung von Ruk und Mortlock im Ganzen keine reiche 

 und beschränkt sich auf Oberarm, Oberschenkel, Bauchmitte, den unteren Theil des 

 Rückens (hier zuweilen bei Frauen bis auf das Gesäss herab); Männer haben ausserdem 

 zuweilen ein Querband über Brust und Schultern; im Uebrigen sind beide Geschlechter 

 gleich tätowirt, nur die Patterne verschieden. Sie setzen sich übrigens aus geraden 

 Längs- und Querlinien zusammen. Es verdient bemerkt zu werden, dass die Frauen 

 von Ruk und Mortlock den Mons veneris nicht tätowiren. Im Gegensatze damit be- 

 merkt Lütke von Lukunor, »es wurde uns gesagt, dass sich die Frauen sehr geschmack- 

 voll tätowiren an den Theilen, die vom Toll (Schamschurz) bedeckt werden« (^»Voyage«, 

 II, S. 6g), was aber auch auf einem Missverständniss beruhen kann. 



') Kubary: »Ethnol. Beitr.«, I, S. 35, später (ib. S. 66) dasselbe Wort lür »Kamm«. 



