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Nachträge und Berichtigungen. 



Während in der Zoologie die Kenntniss der geographischen Verbreitung schon 

 längst die ihr gebührende Stellung fand, hat man in der Ethnologie die Wichtigkeit 

 dieser Disciplin erst später einzusehen gelernt und sich bemüht, in dieser Richtung zu- 

 verlässiges Material zusammenzutragen. Leider ist es für gar manche Gebiete, deren 

 Bewohner durch die Tünche sogenannter Civilisation ihre Originalität einbüssten, be- 

 reits zu spät und die Mahnung, Versäumtes nachzuholen, um so dringlicher. Wenn ich 

 daher im Nachfolgenden, ausser den für die eigene Arbeit erforderlichen Correcturen 

 und Nachträgen und solchen zu engverwandten Werken, noch andere Notizen einfüge, 

 so haben dieselben durchgehends Beziehungen zu unseren Gebieten des westlichen 

 Pacific und sind für die ethno-geographische Verbreitung von Bedeutung. Sie werden 

 in manchen zuverlässigen Daten den interessanten Nachweis liefern, wie unabhängig 

 von einander gewisse Gebräuche, Geräthe u. s. w. selbst an entfernten Localitäten vor- 

 kommen, während oft ganz naheliegende ganz verschiedene Verhältnisse bieten. Solche 

 zuverlässige Daten, die ich freilich sehr beschränken musste, werden »das Problem des 

 Völkergedankens in der Rückführung auf die geographischen Provinzen«, nach Bastian 

 die wichtigste Aufgabe unserer Zeit, der Lösung näher bringen helfen. Und in der That 

 ist die Kenntniss dieser geographischen Centren (Provinzen und Subprovinzen) von 

 der allergrössten Wichtigkeit für eine Biologie des Menschen. In dieser Ueberzeugung 

 habe ich mich bemüht, die für unser Gebiet bestehenden Centren (Subprovinzen) fest- 

 zulegen und zu charakterisiren. Versuche, die, auf Thatsachen basirend, jedenfalls den 

 einzuschlagenden Weg zeigen und zu einer Klarstellung der Ethnologie verschiedener 

 Stämme der Südsee und ihrer Beziehungen untereinander beitragen dürften. 



I 



(Zu: »Annalen«, Bd. III, Heft 2, 1888, S. 83 [i] bis S. 160 [78].) 

 Seite 83 [1]. Zu: 



Erste Abtheilung: Bismarck- Archipel. 

 S. 88 [6]. Zu: i. Neu-Britannien. 



a) Blanche-Bai. 



S. 8g [7]. Das Wort »Loto« oder »Lotu« ist jedenfalls nicht vom englischen 

 »Lord« abzuleiten, sondern ein Fidschiwort, das »Botschaft« bedeutet und wohl durch 

 Fidschimissionslehrer Verbreitung fand. In Samoasprache hat das Wort »Loto« eine 

 mehrfache Bedeutung (unter Anderem »Herz = Seele«), wie »Lotu« (unter Anderem 

 »sich vom Heidenthum abwenden«) (vgl. Pratt: »A grammar and dictionary of the 

 Samoan-language« [London 1878], S. 23o u. 23i). 



S, 89 [7]. Zu Eingeborene. Die Charakteristica, welche Dr. Benda (»Zeitschr. f. 

 Ethnol.«, 1880, S. 112) gibt, enthält eine Menge Unrichtigkeiten (»Körperbau schwäch- 

 lich, Haar in Büscheln stehend, Bart spärhch, Augen graubraun, Weiber abschreckend 



