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um daran geschwenkt werden zu können. Der Verkäufer that sehr geheimnissvoll mit 

 diesem Stücke, dessen Bedeutung und Zweck andere angesehene Eingeborene übrigens 

 nicht zu erklären wussten. Ein Talisman für Diebe ist vermuthlich auch »Tanzschmuck« 

 (Kat. M. G., S. 70, Nr. 1179, Taf. X, Fig. 2), und »Kopfschmuck« (S. 32, Nr. 2405) ge- 

 hört wahrscheinlich auch in die Kategorie der Talismane. Solche für Diebe bildet Par- 

 kinson ab (»Kinakinan«, S. i36). 



S. 117 [35]. Zu Spiele. Ich will hier noch aus meinen Manuscripten ein paar 

 originelle Kinderspiele nachtragen, welche ich auf Matupi kennen lernte. »Beo. 

 porapora«, Vogelspiel; dasselbe besteht aus einem etwas über meterlangen Bindfaden, 

 der durch eine elastische Ruthe straff gehalten wird, das Ganze bildet also eine Art 

 kleinen Bogen; der Bindfaden ist durch eine P'ederpose gezogen und an letztere ein roh 

 aus Holz geschnitzter Vogel (»Beo«) befestigt. Indem der Bogen senkrecht gehalten 

 wird, tanzt der Vogel durch seine Schwere langsam an dem Bindfaden herab, ein Spiel 

 für kleine Kinder, welches sich in ähnlicher Weise auch bei uns findet. Dasselbe gilt 

 für das folgende: »Wuwur«, Aufspiessvogel; derselbe ist in sehr primitiver Weise her- 

 gestellt: als Rumpf dient ein länglicher, meist roth bemalter Samenkern, dem als 

 Schwanz einige Federn, als Schnabel ein scharf zugespitztes Stück Holz eingesetzt sind; 

 dieser Vogel ist an dem Ende eines circa 60 Cm. langen Bindfadens befestigt, das an- 

 dere Ende des letzteren an einem circa 1-5 M. langen Rohrstabe; an letzterem ist 

 wiederum ein circa 3o Cm. langes Querholz aus weichem Bananenstamm befestigt. Die 

 Kunst besteht nun darin, dass der Spielende den Rohrstab in der Hand haltend so zu 

 schwenken versteht, dass der Schnabel des Vogels das Querholz trifft und sich in das- 

 selbe einspiesst. Dieses Spiel erinnert sehr an ein ähnliches bei uns, bei welchem ein 

 hölzerner Specht mit eisernem Schnabel an einer Schnur geschwungen wird, um eine 

 Scheibe und möglichst das Schwarze desselben zu treffen. Es mag aber bemerkt sein, 

 dass der »Wuwur« nicht vom Specht abgeleitet ist, da diese Vögel in Neu-Britannien 

 (wie Melanesien) überhaupt fehlen. 



S. 117 [35]. Zu: b) Willai{me{. 



S- 117 p5j- Zu Nasenkeile aus Tridacna. Ganz ähnhche in den Salomons 

 (Kat. M. G., S. 89, Nr. 2681). 



S. 118 [36]. Zu Stirnbinde, Nr. 426; die Muschel ist nicht Nassa callospira, 

 sondern A^ callosa var. camelus. 



S. 119 [37]. Zu Armband, Taf. i, Fig. 21. Hierher gehören die Armbänder im 

 Kat. M. G., S. 45, Nr. 2399, die sicher nicht von Blanche-Bai herstammen. 



S. 119 [37]. Zu: c) French-Inseln. 



S. 119 [37]. Zu Kampfschmuck. Hierher gehört wahrscheinlich der »Brust- 

 schmuck« (Kat. M. G., S. 44, Nr. 870, Taf. XI, Fig. 6) aus Bastgeflecht mit zwei Ovula, 

 der sicher nicht von Blanche-Bai herstammt. Die Anhängsel dieses Stückes aus Nuss- 

 schale und Hundezähnen (gleich Taf. 6, Fig. 16) weisen am meisten auf Neu-Guinea hin. 



S. 119 [37]. Zu Ornamentirte Cocosschale. Von dieser zuweilen durch Godef- 

 froy'sche Werbeschitfe berührten Localität stammen vermuthlich die ohne Localitäts- 

 angabe im Kat. M. G. (S. 76, Nr. 1895 u. 1932, Taf. X, Fig. 5 u. 7) beschriebenen, reich 

 mit eingravirtem Muster verzierten »Dosen« aus Cocosnuss. 



