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der dann, in einen Korb gelegt, im Rauche der Hütte als theures Andenken bewahrt 

 wird (Chalmers und Gill: »Work, and adventure in New Guinea«, 1885, S. 333). Wir 

 haben also hier einen neuen Beweis für die weitverbreitete pietätsvolle Sitte, Schädel 

 aufzubewahren, die so häufig sehr irrthümlich als Zeichen von Cannibalismus und 

 Kriegstrophäen gedeutet werden. Sehr richtig fügt Chalmers hinzu: »Es ist leicht zu 

 verstehen, wie diese Liebe für Verstorbene in Anbetung übergeht. Diese fast universale 

 Form von Götzendienst ist von Rom aus en gros in der Gestalt von Reliquien- und 

 Heiligenanbetung ins Christenthum übertragen worden.« In der Gegend von Argvle- 

 Bai, etwas westlich von Südcap, herrschen ganz andere Bestattungsgebräuche, die mit 

 den weiter vorne erwähnten von Ugi übereinstimmen, indem auch hier die Leiche über 

 der Erde verwest und dann die Knochen gesammelt und in einer besonderen Hütte 

 begraben werden. 



S. 20 [158]. Zu Kopfschmuck. Eine eigenthümliche Art Kopfschmuck von Ost- 

 cap sah ich in der Colonialausstellung in London. Er bestand aus einem länglichovalen, 

 mit Schnitzerei und Bemalung verzierten hölzernen Kragen, der vermuthlich wie eine 

 Hutkrempe getragen wird, da das Loch zum Durchstecken des Kopfes zu klein schien. 

 Erinnert sehr an die »Midi« von Neu-Britannien (S. [16]). 



S. 20 [158]. Zu Tätowirung. Das von mir hervorgehobene äusserst sporadische 

 Vorkommen von Tätowiren in Melanesien findet in den Neu-Hebriden weitere Be- 

 stätigung, wo nach Eckart diese Hautverzierung nur auf der Insel Vanua lava, aber 

 sonst auf keiner anderen Insel der Gruppe in Anwendung kommt. »Die Frauen täto- 

 wiren äusserst schön und regelmässig den ganzen Körper.« Nach Coote ist dies aber 

 ebenfalls auf Opa (Lepers Isl.) der Fall, also nicht auf Vanua lava beschränkt. Auf 

 Fidschi werden nur die vom Schamschurze bedeckten Theile (also der Venusberg) täto- 

 wirt (Wilkes, III, S. 355).. Auf Ysabel (Salomons) haben junge Mädchen zuweilen das 

 Gesicht (aber nur dieses) sehr delicat in Honigwabenpatterne tätowirt, da aber kein 

 Farbstoff gebraucht wird, so ist diese Tätowirung nur bei ganz genauer Betrachtung 

 sichtbar (Coote, S. 148). 



S. 22 [160]. Zu »Waiatutta«. Diese aus einer weissen Muschel geschliffenen 

 Scheibchen (Taf. 6, Fig. i b) sind aus Tridacna geschliffen und die zierlichsten aus 

 diesem Material. Die kleinsten messen 6 Mm, im Durchmesser, die grössten bis 15 Mm, 

 In Milne-Bai erhielt ich ähnliche weissliche Muschelscheibchen (von 8—10 Mm. Durch- 

 messer), die aber, wie die Spiren deutlich erkennen lassen, aus dem Kopfe einer Conus- 

 Art geschliffen sind. Auf diese Sorte bezieht sich der Vergleich mit ähnlichen Muschel- 

 scheibchen aus den Gilberts. 



S. 24 [162]. Zu Häuser. Das erbärmliche Bild eines Hauses von Teste-Insel bei 

 Powell (S. g) ist nur dazu geeignet, eine ganz falsche Vorstellung zu erwecken. 



S, 24 [162]. Zu Baumhäuser. Kommen auch in den Salomons vor. Coote be- 

 schreibt ein solches von Ysabel, das in einem 70 — ^80 Fuss hohen (!) Baume sehr accurat 

 erbaut war (26 Fuss lang, 18 Fuss breit); im Innern befanden sich Haufen von Steinen 

 als Vertheidigungsmittel, da auch diese Baumhäuser als Festung dienen. Die Leiter, 

 welche zu dem Hause führt, weicht von denen in Neu-Guinea dadurch ab, dass sie aus 

 einem einfachen Rottangtau besteht, in welches Querhölzer eingeknüpft sind (»The 

 Western Pacific«, Abbild., S. 143; vgl. damit die guten Abbildungen von Baumhäusern 

 an der Südostküste Neu-Guineas bei Chalmers: »Pioneering« etc., S. 256 u. 288). 



S. 25 [i63]. Zu Obsidian. Es ist bemerkenswerth, dass trotz des Vorkommens 

 von Obsidian in den d'Entrecasteaux dieses Material nicht zur Bewehrung von Watfen 

 benutzt wird. 



