rg -yl Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. 409 



meter ins Innere vordrang, entnehme ich das Wichtigste der im Ganzen sehr spärlichen 

 ethnologischen Notizen (in »Nachrichten über Kaiser Wilhelms-Land« etc., Heft I, i8gi, 

 S. 3i — 62). Die Eingeborenen waren ganz gleich mit denen der Küste, sprachen aber 

 im Innern andere Sprachen. Schon in Jeri, einem Dorfe kaum 12 Kilometer von der 

 Küste, besass man kein Eisen. Das Flussgebiet war gut bevölkert, die Leute überall 

 freundlich und im Ganzen wenig scheu. Obwohl sie noch keinen Weissen gesehen 

 hatten, kamen sie doch meist überall furchtlos heran, zum Theile sogar mit ihren 

 Weibern, oft in grossen Schaaren, und brachten Lebensmittel (Yams, Taro, Bananen, 

 auch die Cocospalme kommt hier noch vor). Tabak wurde auch gebaut und zum Theile 

 in F"orm von Cigarren aus frisch abgepflückten Blättern geraucht, aber »meist bediente 

 man sich hierzu der in Neu-Guinea allgemein üblichen Pfeife aus Bambus«, also ver- 

 muthlich des an der Südostküste gebräuchhchen »Baubau« (s. S. [ii3|). Die Bauart 

 der Häuser war ganz wie in Astrolabe-Bai, die Pflanzungen eingezäunt und mit Vorliebe 

 an den steilsten Abhängen angelegt. Canus wurden nicht gesehen, dagegen bediente 

 man sich einer Art Floss aus Baumstämmen (ähnlich der »Catamarans« an der Ost- 

 spitze, vgl. S. [170]), was sehr merkwürdig ist, da auch die Bewohner des Augusta- 

 flusses Canus (ohne Ausleger) besitzen. Schmuck wurde wenig bemerkt, aber viele 

 Schweine- und Hundezähne, letztere schienen Geld zu sein. Ueber Bekleidung finde ich 

 keine andere Notiz, als dass ein alter Mann, um seine Glatze zu bedecken, ein Cuscus- 

 fell um den Kopf gebunden hatte, wie dies auch anderwärts vorkommt. An Waffen 

 besassen die Eingeborenen: Bogen und Pfeile (darunter äusserst kunstvoll geschnitzte 

 Schmuckpfeile), Speere, »Speerkeulen« (»an einem etwa 8 Fuss langen Speer ist ein 

 fusslanges armdickes Stück einer äusserst harten und schweren grasähnlichen Pflanze 

 befestigt«), die zu Hieb und Stoss dienen sollen, aber Abzeichen angesehener Leute zu 

 sein schienen, und kleine runde Schilde, die unter dem Arme getragen wurden; in den 

 Häusern sah man grosse runde, schwere Schilde wie die von Bihbili. Töpfe schienen 

 von letzterer Insel herzustammen und mögen im Tausche von einem Dorfe zum an- 

 deren ihren Weg bis ins Innere finden, ganz wie dies z. B. an der Südostküste (vgl. 

 S. [i 10]) der Fall ist, wo Töpfe von Port Moresby bis zu den Bergstämmen der Astrolabe- 

 und Owen Stanley-Gebirge verhandelt werden. 



S. 45 [i83]. Zu Albinismus. Hollrung beobachtete einen Fall bei Hatzfeldthafen: 

 »ein schwächliches, Bedauern erregendes Kind, das von seinem Vater auf dem Rücken 

 getragen wurde«. Wie selten im Ganzen Albinismus vorkommt, ergibt sich aus Wilkes, 

 dem doch Derartiges kaum entging. Er beobachtete in Melanesien einen Albino auf 

 Fidschi (III, S. 214), in Polynesien, und zwar auf Nukufetau, der ElHce-Gruppe, zwei 

 (V, S. 40); die Erkundigung ergab, dass Eltern und Geschwister normal dunkelfarbig 

 waren. In Mikronesien habe ich keinen Albinismus beobachtet. 



S. 46 [184]. Zu Sprachverschiedenheit. W^ie gross dieselbe ist, erhellt aus einer 

 Notiz von Dr. Hollrung, wonach sich von Alexishafen bis Gap Croissilles, einem Ge- 

 biete von kaum 20 Seemeilen Ausdehnung, sechs verschiedene Sprachen finden. 



S. 48 [186]. Zu Verkehr und Heimatskunde der Eingeborenen. Als einen 

 weitgereisten Mann bezeichnet Dr. Hollrung mit Recht den Häuptling Kajuwei bei 

 Juno-Huk, der aus eigener Anschauung Karkar (Dampier-Insel), Bagabag (Rich-lnsel) 

 und Bihbili kannte, von Korendu (in Port Constantin), aber nicht von Bongu, dem 

 grössten Dorfe hier, gehört hatte. 



S. 50 [188]. Zu Culturgewächse. In der Gegend von Gap Croissilles werden 

 Taro, Jams, Bananen, Zuckerrohr und Tabak._gebaut und (wie bei Ostcap und meist 

 überall) in Berggegenden die steilsten Abhänge zur Anlegung von Plantagen ausgewählt. 



28* 



