("öcq] Ethnologische Erfahrungen und Belegstücke aus der Südsee. aiJ 



eigene Weisen gesungen wurden. (Colenso in: Trans, et Proceed. of the New Zealand 

 Institute«, 1891, S. 465.) 



S. 34 [3o2]. Zu Sport. Ueber Zähmen des Fregattvogels auf Nui oder Eeg-Island 

 (Netherland Isl.) der EIUce-Gruppe findet sich eine interessante Notiz im Kat. M. G., 

 IV (1869), S. Xlir. »die Eingeborenen zähmen einzelne Seevögel, so z. B. 7'aclirpctes 

 aqiiila, die vor den Hütten der Insulaner auf Stangen sitzen und aufs Meer fliegen, um 

 ihre Nahrung zu suchen, stets aber wieder auf die Insel und ihre Stangen zurückkehren.« 

 Wie es scheint eine Art Sport, der aber interessanten Nachweis über die Zähmbarkeit 

 eines Meeresvogels gibt, die nicht einmal auf Nawodo erreicht wird. Leider erfahren 

 wir nichts über die Fangmethode selbst. 



S. 37 [305] Anm. I. Zu Nawodo, In den hawaiischen Missionsberichten wird die 

 Insel auch unter den Namen »Nanaro« (= Nauru) und »Anawaro« (— Onawero) aufgeführt, 

 die Bevölkerungszahl 1888 mit 1500, 1891, jedenfalls viel zu hoch, mit 3500 Seelen. 



S. 50 [3 18]. Zu Palmsaft. Die Bewohner der westlichsten Carolineninsel Sonsol, 

 die früher wohl Arrowroot (Tacca pinnitißda), aber keinen Taro bauten, nähren sich 

 hauptsächlich von Palmsaft (»Kasi«), verstehen aber keinen berauschenden sauren Toddy 

 zu bereiten, was dafür spricht, dass diese Kunst auf den Gilberts erst durch Weisse ein- 

 geführt wurde (vgl. S. 26 [294]). 



S. 51 [319]. Zu Palmsyrup. Auf Pelau wird der Palmsaft in eisernen Töpfen zu 

 Syrup eingekocht, der »Aylaoth« heisst. Mit Wasser verdünnt, liefert er das »Blulok« 

 (früher von Kubary »Ailing«) genannte Getränk, welches ganz der »Karave« der Gil- 

 bert-Insulaner entspricht und im Leben der Pelauer eine noch bedeutendere Rolle spielt 

 als bei den Gilberts (vgl. Kubary: »Ethnol. Beitr.«, II, S. 172). »Aus dem Umstände, 

 dass das pelausche Kar- (Syrup-) Trinken dem ponapschen ,Joko'- (Kawa-) Trinken 

 entsprechen dürfte, könnte man annehmen, dass Joko-Trinker nach Pelau gelangten 

 und, den Piper methysticum nicht anfindend, ihr Nationalgetränk durch Palmsyrup er- 

 setzten«, lautet die kühne und phantastische Hypothese, in welcher sich Kubary wieder 

 einmal bemüht, die Bewohner Pelaus direct von Ponape herkommen zu lassen (in Joest: 

 »Tätowiren«, S. 93). 



S. 52 [32o]. Zu »Mongintrinken«. Ein ähnliches berauschendes Getränk bereiten 

 die Bewohner der Gesellschafts-Inseln aus wilden Orangen, in welchen von beiden Ge- 

 schlechtern wochenlange Trinkgelage abgehalten werden, die häufig mit Mord und 

 Todtschlag enden (»South Sea Bubbles«, S. 104: Raietea; leider ohne Beschreibung der 

 Fabrication). Nach derselben Quelle (S. 204) erfanden auch die Samoaner »Orange 

 rum«, als Ersatz für die durch die Missionäre verbotene Kawa. 



S. 53 [32 1]. Zu Vogelleim. Nach Kubary wird der Vogelfang mittelst Leim- 

 ruthen von Knaben auf Pelau betrieben und als Vogelleim der an der Luft verdickte 

 Saft des Brotfruchtbaumes benutzt (»Ethnol. Beitr.«, II, S. 122). Auch die Maoris ver- 

 wendeten Vogelleim. 



S. 53 [32i]. Zu Fischerei. Ich erhielt auf den Gilberts einige Male sogenannte 

 Scheeren oder Raubfüsse eines Krebses der Gattung Squilla, deren Verwendung un- 

 aufgelöst blieb, die aber vielleicht in ähnlicher Weise zum F'ange dieser Krebse dienen 

 als wie auf Pelau (vgl. Kubary: »Ethnol. Beitr.«, 11, S. 152, Taf. XXI, Fig. 9.) 



S. 59 [327]. Zu »Aila«, Schöpfkellen. Durchaus übereinstimmende, die eben- 

 falls zum Abschäumen beim Syrupkochen verwendet werden, beschreibt Kubary von 

 Pelau (»Ethnol. Beitr.«, II, S. 206, Taf. XXVIII, Fig. 5). 



S. 62 [33o]. Ovula-Muscheln als Ausputz der Häuser werden in ähnlicher 

 Weise auch auf Yap verwendet (vgl. Kubary: »Ethnol. Beitr.«, I, S. 33 u. 38, und die 



