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von Schmeltz gemachte Anmerkung über die weite Verbreitung dieser Musciielart zu 

 Verzierungen in der Südsee und dem malayisclien Archipel). 



S. 64 [332]. Zu »Kopfunterlage«. Auf Samoa benutzt man solche von Bambu: 

 »South Sea Bubbles«, S. 218 (und Kat. M. G., S. 218, Nr. i283, »Nackenkissen«). 



S. 64 [332] Anm. Zu »Fliegenwedel«. Nach Lord Pembroke sind dieselben 

 keineswegs »Hoheitszeichen«, sondern werden von Jedermann zur Abwehr der so lästi- 

 gen Musquitos benutzt und gehören zum charakteristischen Ausputz der Bewohner, wie 

 Regenschirme bei uns (»South Sea Bubbles«, S. 21g). 



S. 73 [341]. Zu Matten für Schwangere von Nawodo, Interessant ist der 

 Nachweis eines ähnlichen Brauches auf Pelau. »Schwangere Frauen tragen auf dem 

 Nabel kleine viereckige Matten mit kleinen Perlmutterschalen belegt, die, auch als Opfer- 

 matten gewissen Gottheiten gewidmet, bei Krankheiten in den Bäumen oder sonst wo 

 aufgehangen werden« (Kubary: »Ethnol. Beitr.«, II, S. 211). 



S. 74 [342]. Zu Mützen (Gilberts). Ganz verschieden sind die aus Paiidanus-BhMX. 

 geflochtenen Mützen (Kapiwau) der Bewohner der westlichsten Carolineninsel Sonsol, 

 mit denen uns Kubary neuerdings bekannt machte (»Ethnol. Beitr.«, I, S. 91, Taf. XII, 



Fig-5)- 



S. 75 [343]. Zu Tekaroro. Scheibchen aus Cocosnussschale. Die ganz kleinen 



(von circa 3 Mm. Durchmesser) sind möglicherweise aus Mangroverinde gearbeitet, wie 

 die »Tschia«-Scheibchen der Central-Carolinen (vgl. vorne S. [595] und »Pellä«-Scheib- 

 chen, S. [625]). Dagegen hat mich eine wiederholte genaue Untersuchung überzeugt, 

 dass die angeblich aus »Holz der Cocospalme« bestehenden Scheibchen (auch S. 88 [356], 

 Z. 3 v. o. als solche erwähnt) nicht aus diesem Material bestehen, sondern dass es sich 

 auch hier um Cocosnussschale handelt. Die betreffenden Scheibchen, deren Beschrei- 

 bung ich hier nachhole, sind so gross als Fig. 4, Taf. 25, also etwas grösser als die 

 Taf. 24, Fig. I b, von Maraki abgebildeten, dabei durchgehends dicker (i '''2 bis fast 

 4 Mm.) und sehr regelmässig gearbeitet, auch in Bezug auf das sehr enge Bohrloch. 

 Das Aufreihen auf die anscheinend weit dickere Cocosfaserschnur ist schwierig und er- 

 fordert viel Geduld und Zeit. Die Scheibchen haben vorherrschend eine dunkle Fär- 

 bung, es gibt aber auch hellgraulich oder bräunlich gefärbte, so dass aufgereiht die 

 dunklen Scheibchen hie und da von helleren unterbrochen werden. Solche »Tekaroro«- 

 Schnüre sind beliebt als Halsketten und Gürtel für Frauen und ein billigerer Ersatz der 

 mit weissen Muschelscheibchen gemischten Schnüre. Ich erhielt solche einfache Teka- 

 roro-Schnüre auf Tarowa, Apaiang und Maiana. 



S. 81 [349]. Zu Halsketten aus Tekaroro-Schnüren. Hierher gehören Kat. 

 M. G. (S. 256, Nr. 792, 510, 511 und 793) und Schnüre aus weissen Muschelscheibchen 

 (N. 790 und 791). 



S. 82 [350]. Zu »Touba«, Halsketten aus Muschelscheiben. Hierher gehören 

 Kat. M. G. (S. 257, Nr. 1723 und 3i83) und aus Platten von Conus lividus (Nr. 787). 



S. 86 [354]. Zu Halsschmuck aus Spermwalzahn, Taf. [23], Fig. 4. Solcher 

 Schmuck war auch auf Samoa hochgeschätzt und wird von Lord Pembroke im Aus- 

 putz einer »Ehrenjungfrau« sehr charakteristisch beschrieben: »sie trug Diamanten, 

 d. h. die gleichwerthigen Repräsentanten von Diamanten in diesem Theile der Welt — 

 ein Halsband von Spermwalzähnen, so dünn geschliffen, dass sie aussahen als wie die 

 Klauen eines gigantischen Tigers — ein Halsband von fast unschätzbarem Werthe« 

 (»South Sea Bubbles«, S. 227). 



S. 87 [355]. Zu Armschmuck aus Tekaroro-Schnüren. Hierhergehört Kat. M.G. 

 (S. 257, Nr. 798), zugleich auch als Tanzschmuck (S. 258, Nr. 799 und 1181 : Nukunau). 



