_ L(8) Opera, Bnsil., 4536-39, Lib. de Gradibus, 369. 
372 LORANTHACÉES. 
mentionné dans les anciens poëmes épiques sanskrits, notamment le 
Ramayana et le Mahabharata, dont certaines parties sont d’une date 
à peu près aussi reculée. 
L'auteur du Periplus de la mer Erythrée, écrit vers le milieu du pre- 
mier siècle, énumère le bois de Santal (Æ5k« sayahiva) parmi les mar- 
chandises indiennes importées à Omana dans le golfe Persique (1). Le 
Téavèdy mentionné vers le milieu du sixième siècle par Cosmas Indi- 
copleustes (2), comme apporté à Taprobane (Ceylan), de la Chine et 
d'autres pays, était probablement le bois dont nous parlons. À Ceylan, 
son huile essentielle était employée, dès le neuvième siècle, dans l’em- 
baumement du corps des princes. Le bois de Santal est cité par Ma- 
sudi (3), comme l’un des aromates les plus coûtéux de l'archipel orien- 
tal. Dans l’Inde, il était employé aux usages les plus sacrés. Il en existe 
ün exemple remarquable dans les célèbres portes de Somnath, qu’on 
suppose dater de mille ans (4). 
” Parmi les écrivains européens, Constantinus Africanus, qui vivait à 
Salerne au onzième siècle, est l’un des premiers qui fassent mention du 
Sandalum (5). Ebn Serabi, nommé Serapion le Jeune, qui vivait vers la 
même époque, connaissait les bois de Santal blanc, jaune et rouge (6). 
Ces trois sortes de bois de Santal se trouvent aussi dans une liste (7 
de drogues en usage à Francfort vers 1450. Dans le C'ompendium aro- 
matariorum de Saladinus, publié en 1488, nous trouvons mentionnés 
comme devant être tenus par les apothicaires italiens : « Sandali trium 
ÿenerum, scilicet albi, rubri et citrini. » IL est extrêmement douteux que 
le bois de Santal rouge, associé ainsi avec le blanc et le jaune, fût le 
bois inodore du Péerocarpus santalinus, aujourd'hui nommé ZLignum 
Santalinum rubrum ou Bois de Santal rouge (Red Sanders des Anglais) 
(voir I, 363). Il se rapporte plutôt à un véritable bois de Santal, dont 
(1) VincenT, Commerce and Navigation of the Ancients, 1807, II, 378. = 
(2) Micxe, Patrologiæ Cursus, series Græca, Lxxxvim, 446. LU 
(3) Les Prairies d'Or, texte et trad. par BARBIER DE MEyNanD et PAvET DE Cour- 
TEILLE, 1861, I, 292. 3 
(4) Elles ont 11 pieds de haut et 9 pieds de large, et sont richement ornées de sculp- 
tures en bois de Santal. Elles furent construites pour le temple de Somnath, à Guzerat, 
lors considéré comme le temple le plus sacré de l'Inde. À l’époque de la destruction 
de cette ville, en 1035, ces portes furent transportées à Ghuzni, dans l’Afgbanistan, où 
elles restèrent jusqu’à la prise de la ville par les Anglais en 1842. Elles furent alors 
transportées dans l’Inde. On les conserve aujourd’hui dans ls citadelle d’Agra. Pour 
les figures de ces portes voyez : Archæologia, 1844, XXX, t. 44. ou à 
(7) Frücwicer, Die Frankfurter Liste, Halle, 1873, 11. * 
