ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



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são conservadas ; este exemplo vê-se na torre da egreja do Carmo, no largo do 

 Paço. 



Até aqui tenho descripto o desenvolvimento progressivo, mas na arte como 

 na evolução dos animaes ha também a degradação ou a adaptação de um or- 

 nato de alto grau a um grau inferior. Uma excellente demonstração d'isto é uma 

 borda que se usa muito na architectura, chamada a borda do ôvo e da lín- 

 gua, ou do ôvo e da frecha. O celebre artista critico Ruskin diz que é uma 

 tolice, e pergunta: «O que é que os ovos têm que fazer com as frechas?» 



No primeiro logar a borda não representa nem ovos nem frechas. E' a 

 borda do Anthemio degradado, e vem da tentativa de produzir por meio de 

 uma borda estreita o effeito geral de uma borda larga do Anthemio. 



Quando esta ultima é vista ao longe, as particularidades do ornato estão 

 perdidas, observando-se unicamente a forma geral das suas partes. A figura 

 oval representa o Anthemio primário e a lingua ou frecha a figura secun- 

 daria. 



Quando o Anthemio é representado em relevo a margem da figura 

 é cortada de uma maneira inclinada, tirando assim uma parle de cada 

 lado da figura secundaria, e deixando somente a parte média d'ella, a qual, 

 com sua nervura central, parece uma frecha. 



Si eu li\esse tempo, daria ainda outros exemplos de degradação, mas est« 

 deve ser sufficiente. 



E' facto interessante que ao passo que o homem e diversos animaes são 

 representados em relevo na louça de Marajó, é raro que sejam desenhados so- 

 bre uma superficie plana. A artista india sabia bem a arte de modelar e era 



perita na ornamentação por meio 

 de linhas simples, mas não se tinha 

 adiantado na arte do desenho imi- 

 tativo. Nenhuma folha, flor ou fru- 

 cta é representada na louça antiga 

 do Amazonas ou em relevo ou sobre 

 superficie plana. Parece singular 

 que habitando uma região em que o 

 reino vegetal oíTerece tantas formas 

 bellas a artista não escolhesse ne- 

 nhuma d'eslas para a ornamenta- 

 ção. 

 (Fig.55) 

 Posto que a cabeça c as feições humanas sejam muitas vezes representa- 



