12G ARCIUVOS DO MUSEU NACIONAL 



cante torna completamonte impossível o uso da saúva para outro fim que não 

 seja o da especiaria ou condimento. Addicionadas ao molho Tucupi, ellas 

 dão-lhe um gosto muito agradável, como posso asseverar por experiência pró- 

 pria. Si os camarões são bons para alimento, porque o não seriam lambem as 

 formigas? 



Também se come uma espécie de cupim chamado Tapecmj, que é apa- 

 nhado á noute com tochas nos formigueiros, sondo cozido e comido como pa- 

 soha, depois de batido em um almofariz com outros alimentos. 



Os Mundurucús das campinas cultivam ex<;ellente tabaco, que fumam 

 somente em cigarros enrolados em casca de Tauarí, e não usam cachimbos. 

 Elles preparam muitas bebidas alcoólicas com a mandioca, assim como vinho 

 de caju, de ananaz, ele. Partilham com outras tribus o costume de mastigar 

 os bolos de mandioca, fazendo caxiri, deixando-os fermentar depois. Póde-se 

 beber o caxiri em grandes quantidades, porém os suecos fermentados do caju 

 (Anacardium) e ananaz dão vinhos muito fortes, e, quando bem preparados, 

 são deliciosos. O vinho de caju, feito na fabrica de Santarém, é muito esti- 

 mado, e quando fica velho tem um gosto semelhante ao de Madeira. 



A mulher é algumas vezes paga por longos serviços em casa do sogro. Si 

 o marido morre, seu irmão deve casar-se com a viuva, e o irmão da viuva 

 deve casar-se com a filha adulta, si ella não pôde achar imiro marido, (1) po- 

 rém, segundo a mesma autoridade, certos graus de parentesco, como por exem- 

 plo, entre tia e tio paternos não permittem ailiança matrimonial. Isto está 

 inteiramente de accordo com a idéa de que o menino não é parente da mãe, e 

 por isso pôde casar-se com um tio ou tia materna, emquanto que o parentesco 

 do lado paterno é plenamente reconhecido. 



Eu já fiz ver que a tribu divide-se em classes. Mme. Agassiz, apoian- 

 do-se na autoridade do Major Coutinho, diz que o casamento entre membros 

 da mesma classij não é permiltido. Si comtudo o casamento entre tio e sobri- 

 nha maierna é permittido, a lei do casamento consanguíneo não é tão rigo- 

 rosa como Ume. Agassiz a suppõe. 



Os Mundurucús praticam a polygamia; V. Martins diz que a mulher 

 mais velha é a dona da casa, mas não é necessariamente a lavorita ; sua rode 

 está armada junto á do marido. O laço matrimonial é considerado tão sagrado 

 entre os membros d'esta tribu que o adultério é quasi desconhecido. Ninguém 



(1) V. Marlius— Ethn. p. 393. 



