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rianle do mesmo mylho, na qual a carreira era eiilre ura veado e um carra- 

 pato (1). O ultimo no começo da carreira agarrou-seá cauda do veado (2). Du- 

 rante a contenda, quando o veado chamava pelo insecto, a resposta vinha de 

 tão perlo, que o veado, esforçando-se cada vez mais, morreu afinal de fadiga. 



O mythu da aposta entre o jabuti e o veado ó encontrado entre os negros 

 dos Estados do sul da União Americana (3). 



Grimm dá uma lenda semelhante da aposta entre a lebre e o porco-espinho. 

 O ultimo colloca sua esposa no fim de um sulco feito pelo arado, emquanto 

 que elle se colloca na outra extremidade. A lebre, tomando um pelo outro, 

 confessa-se vencida. Em iNorlliamploiishire (4) (ínglaterra), a raposa subslitue a 

 lebre, porém no mais o mylho é idêntico ao da Allemanha. 



A's vezes, na mylhologia do Velho Mundo, ó a lebre que aposta com o ká- 

 gado, a qual, confiada na sua velocidade, dorme, emquanto que o kágado, 

 com perseverança, mas vagarosamente, chega primeiro ao ponto (5). 



Em Siain o mylho toma a forma seguinte: «O pássaro Krulh, sem duvida 

 uma forma particular e limitada de Garudas, deseja comer um kágado (aqui 

 talvez a lua) que se acha deitado á margem de um lago. O jabuti consente em 

 ser comido com a condição do Krulh acceilar um desafio para uma prova de 

 velocidade e chegar [)rimeiro do outro lado do lago, indo o pássaro pelo ar e o 

 kágado por agua. O pássaro Krulh acceita a aposta e o kágado chama miliiões 

 de kágados, e colloca-os de tal modo que circuindam o lago, distantes alguns 

 passos da margem. Elle faz então signal ao pássaro para começara corrida. O 

 Kruth levanla-se no ar e vôa para o lado opposlo, mas quando desce já lá e_n- 

 contra o kágadu.» De Gubernalis suggere a idéa de que o mylho de Siam pôde 

 representar a relação do sol para as lunações. 



Na fabula dos inilios orientaes, em que figuram a formiga e o gafa- 



(\) Ya/i;/)'/!", Iiiigua geral, líspei-ie de Lrodes, imiilo cniniiiuni no lírazil, infeslaiulo espeeial- 

 meiíle as liena? o arbustos dos campos. .Alaca lodos os aiiimaes, mesmo o jabu(i, e eiiteiTandu o seu 

 ferião na carne, lonia-se logo do lanianho da somenie da mamona, com a qual muito se assemelha na 

 forma e na i-òr. 



(2) Isto faz Undirar a lemla do Pequeno Alfaiate, que pretendeu ajudar o gigante a carregar uma 

 grande arvore, mas que. em vez de ajudar, assentou-se num dos ramos e foi carregado pelo gigante. 

 Tlie Valiant faUor. Grimra. 



(3) Notes e Queries, 4 de Jan. de 1851. 



(4) Kiverside Magazine, Novembro de 1868. Tlie Nation,23 de Fevereiro de 18T1. 



Na interessantíssima crdieceão de mythos dos negros do Kslado da Geórgia, por J. C. Ilarris, in- 

 titulada «Uncle Uemus,» «The Follv-lore of llie old plantation,» a aposta é entre o jabuti e o coelho. 



(A', da R.) 

 (õ) De (.uLeniatis, Zoológica! Mytbology, Vol. II, pg. 309. 



