148 ARCHIVOS DO MUSEU NACIONAL 



«O que 6?» perguntou o jabuti. 



«Não te ouvi eu dizer: «'Yauarclê kaiinguéra sercny w?/'?» 



«Não», disse o jabuti. «Eu disse Si/of/í (1) kaumjuéra sereny my'l» Eimme- 

 diatamenle entrou na sua toca, da qual cantarolou: «Yauarelékaunguérasereny' 

 my' !» 



k onça ouvindo isto, voltou á toca e disse: «Eu vou-te comer já, jabuti», 

 e ficou vigiando o jabuti; mas este escapou-se por um outro buraco, enga- 

 nando a onça. Um macaco, que estava n'uma arvore, vendo a ultima espe- 

 rando, chamou-a e pcrguntou-lhe o que estava fazendo. A onça respondeu : 



«Estou esperando que o jabuti saia para comel-o.» 



O macaco riu-se e disse : «E's uma estúpida, o jabuti foi-se embora. Elle 

 não apparecer.i emquanto não chover.» 



«Pois bem, si assim é»,accrescentou a onça, «eu irei passeiar.» E retirou- 

 se enganada pelo jabuti. 



Em uma outra versão d'esla lenda, o jabuti appareceu espalhando o seu 

 tauari (1) paraseccar ao sol, na entrada da toca. A onça assoprou, afim de fazer 

 voar o tauari, esperando d'este modo attrahir o jabuti ; mas este, muito pru- 

 dente, mandou ura outro animal procurar o tauari e escapou assim. 



Em uma variante d'este mytho, obtida pelo Dr. Couto de Magalhães, a 

 onça mette a mão na toca e agarra o jabuti, que, resistindo, grita : «Oh ! és uma 

 tola 1 Pensas realmente que me tens apprehendido, quando é somente a raiz 

 de uma arvore que estás segurando !» A onça deixou então a sua preza. 



O Dr. Silva Coutinho encontrou o mesmo mytho entre os Índios do Rio 

 Branco. Aqui, porém, a onça deixa um sapo vigiando a entrada da toca do 

 jabuti. O jabuti vendo-o, perguntou por que estávamos seus olhos tão verme- 

 lhos e inchados, e persuadiu-o de friccional-os com uma certa planta que, 

 sendo cáustica, cegou-o. O jabuti então fugiu. A onça quiz matar o sapo, mas 

 este pulou para um tanque. A onça chamou então um jacaré, que bebeu prom- 

 ptamente a agua, de modo que a onça pôde agarrar e matar o sapo. 



Neste mytho o jabuti é ainda o sol, que vence e mata a onça, a lua. Apa- 

 nhar um dos ossos da ultima para fazer um pifano, é uma idéa que vem na- 

 turalmente ao Índio, porque elle está acostumado a fazer gaitas dos ossos dos 

 seus inimigos. Uma outra onça ou uma outra lua, dá caça ao jabuti, que 



(1) Suaçú, veado. KUe nega ter dito que o seu pifano era feito de um osso de onça, mas declara 

 ter dito que elle era feito de um osso de veado. 



(2) Casca de uma arvore grande do mesmo nome, uma espécie de Couriíari. Esta casca, Ião fina 

 como papel, é usada pelos indios para capa de cigarros. 



